Η ΥπερΝόησις είναι ένας διαδικτυακός χώρος, που έχει την πρόθεση να διαδώσει πολύπλευρη γνώση μέσα από αλήθεια και καθαρότητα. http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou 2017-01-27T11:53:49+02:00 Joomla! - Open Source Content Management 2016-07-01T18:35:53+03:00 2016-07-01T18:35:53+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/1869-treis-megales-diafores-anamesa-ston-aristoteli-kai-ton-platona VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/1247c616d35a18ca73146bfb1e85b713_M.jpg" alt="Τρεις μεγάλες διαφορές ανάμεσα στον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα" /></div><div class="K2FeedIntroText">Οι διαφορές ανάμεσα στον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα Μελετώντας την πορεία της Φιλοσοφίας στον Ελληνικό κόσμο, συναντάμε μεγάλες προσωπικότητες που με τη σκέψη και το έργο τους χάραξαν βαθιά την Ιστορία του Πολιτισμού και επέδρασαν στη διαμόρφωσή του χιλιάδες χρόνια μετά την εποχή τους. Ανάμεσα σ’ αυτούς συγκαταλέγονται ο Πλάτωνας&#8230;</div>

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/1247c616d35a18ca73146bfb1e85b713_M.jpg" alt="Τρεις μεγάλες διαφορές ανάμεσα στον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα" /></div><div class="K2FeedIntroText">Οι διαφορές ανάμεσα στον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα Μελετώντας την πορεία της Φιλοσοφίας στον Ελληνικό κόσμο, συναντάμε μεγάλες προσωπικότητες που με τη σκέψη και το έργο τους χάραξαν βαθιά την Ιστορία του Πολιτισμού και επέδρασαν στη διαμόρφωσή του χιλιάδες χρόνια μετά την εποχή τους. Ανάμεσα σ’ αυτούς συγκαταλέγονται ο Πλάτωνας&#8230;</div> 2014-01-08T05:16:08+02:00 2014-01-08T05:16:08+02:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/560-pente-mythikes-xamenes-poleis-tou-kosmou-anamesa-tous-kai-2-ellinikes VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/878af4972e07916863ae909a162bf74b_M.jpg" alt="Πέντε μυθικές χαμένες πόλεις του κόσμου! Ανάμεσα τους και 2 ελληνικές!" /></div><div class="K2FeedIntroText"> 1.&Pi;&Alpha;&Upsilon;&Lambda;&Omicron;&Pi;&Epsilon;&Tau;&Rho;&Iota;- &Lambda;&Alpha;&Kappa;&Omega;&Nu;&Iota;&Alpha; &Tau;&omicron; &Pi;&alpha;&upsilon;&lambda;&omicron;&pi;έ&tau;&rho;&iota; &epsilon;ί&nu;&alpha;&iota; &mu;&iota;&kappa;&rho;ή &nu;&eta;&sigma;ί&delta;&alpha; &alpha;&pi;έ&nu;&alpha;&nu;&tau;&iota; &alpha;&pi;ό &tau;&eta;&nu; &omicron;&mu;ώ&nu;&upsilon;&mu;&eta; &pi;&alpha;&rho;&alpha;&lambda;ί&alpha; &delta;ί&pi;&lambda;&alpha; &sigma;&tau;&omicron;&nbsp;&chi;&omega;&rho;&iota;ό &Beta;&iota;&gamma;&kappa;&lambda;ά&phi;&iota;&alpha; &kappa;&alpha;&iota; &alpha;&pi;έ&nu;&alpha;&nu;&tau;&iota; &alpha;&pi;ό &tau;&eta;&nu; &Epsilon;&lambda;&alpha;&phi;ό&nu;&eta;&sigma;&omicron;, &sigma;&tau;&eta; &Lambda;&alpha;&kappa;&omega;&nu;ί&alpha;. &Kappa;&alpha;&theta;&iota;&sigma;&mu;έ&nu;&omicron; &kappa;ά&tau;&omega; &alpha;&pi;ό &tau;&eta;&nu; &theta;ά&lambda;&alpha;&sigma;&sigma;&alpha;, &tau;&omicron; &Pi;&alpha;&upsilon;&lambda;&omicron;&pi;έ&tau;&rho;&iota; ή&tau;&alpha;&nu; &mu;&iota;&alpha; &pi;ό&lambda;&eta; &pi;&omicron;&upsilon; &kappa;&alpha;&tau;&omicron;&iota;&kappa;ή&theta;&eta;&kappa;&epsilon; &sigma;&tau;&eta;&nu; &alpha;&rho;&chi;ή &tau;&eta;&sigmaf; &epsilon;&pi;&omicron;&chi;ή&sigmaf; &tau;&omicron;&upsilon; &lambda;ί&theta;&omicron;&upsilon; &kappa;&alpha;&iota; &delta;&iota;&alpha;&tau;&eta;&rho;ή&theta;&eta;&kappa;&epsilon; &mu;έ&chi;&rho;&iota; &pi;&epsilon;&rho;ί&pi;&omicron;&upsilon; &tau;&omicron;&nbsp;1000 &pi;.&Chi;.. &Eta; ά&nu;&omicron;&delta;&omicron; &tau;&eta;&sigmaf; &sigma;&tau;ά&theta;&mu;&eta;&sigmaf;&#8230;</div>

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/878af4972e07916863ae909a162bf74b_M.jpg" alt="Πέντε μυθικές χαμένες πόλεις του κόσμου! Ανάμεσα τους και 2 ελληνικές!" /></div><div class="K2FeedIntroText"> 1.&Pi;&Alpha;&Upsilon;&Lambda;&Omicron;&Pi;&Epsilon;&Tau;&Rho;&Iota;- &Lambda;&Alpha;&Kappa;&Omega;&Nu;&Iota;&Alpha; &Tau;&omicron; &Pi;&alpha;&upsilon;&lambda;&omicron;&pi;έ&tau;&rho;&iota; &epsilon;ί&nu;&alpha;&iota; &mu;&iota;&kappa;&rho;ή &nu;&eta;&sigma;ί&delta;&alpha; &alpha;&pi;έ&nu;&alpha;&nu;&tau;&iota; &alpha;&pi;ό &tau;&eta;&nu; &omicron;&mu;ώ&nu;&upsilon;&mu;&eta; &pi;&alpha;&rho;&alpha;&lambda;ί&alpha; &delta;ί&pi;&lambda;&alpha; &sigma;&tau;&omicron;&nbsp;&chi;&omega;&rho;&iota;ό &Beta;&iota;&gamma;&kappa;&lambda;ά&phi;&iota;&alpha; &kappa;&alpha;&iota; &alpha;&pi;έ&nu;&alpha;&nu;&tau;&iota; &alpha;&pi;ό &tau;&eta;&nu; &Epsilon;&lambda;&alpha;&phi;ό&nu;&eta;&sigma;&omicron;, &sigma;&tau;&eta; &Lambda;&alpha;&kappa;&omega;&nu;ί&alpha;. &Kappa;&alpha;&theta;&iota;&sigma;&mu;έ&nu;&omicron; &kappa;ά&tau;&omega; &alpha;&pi;ό &tau;&eta;&nu; &theta;ά&lambda;&alpha;&sigma;&sigma;&alpha;, &tau;&omicron; &Pi;&alpha;&upsilon;&lambda;&omicron;&pi;έ&tau;&rho;&iota; ή&tau;&alpha;&nu; &mu;&iota;&alpha; &pi;ό&lambda;&eta; &pi;&omicron;&upsilon; &kappa;&alpha;&tau;&omicron;&iota;&kappa;ή&theta;&eta;&kappa;&epsilon; &sigma;&tau;&eta;&nu; &alpha;&rho;&chi;ή &tau;&eta;&sigmaf; &epsilon;&pi;&omicron;&chi;ή&sigmaf; &tau;&omicron;&upsilon; &lambda;ί&theta;&omicron;&upsilon; &kappa;&alpha;&iota; &delta;&iota;&alpha;&tau;&eta;&rho;ή&theta;&eta;&kappa;&epsilon; &mu;έ&chi;&rho;&iota; &pi;&epsilon;&rho;ί&pi;&omicron;&upsilon; &tau;&omicron;&nbsp;1000 &pi;.&Chi;.. &Eta; ά&nu;&omicron;&delta;&omicron; &tau;&eta;&sigmaf; &sigma;&tau;ά&theta;&mu;&eta;&sigmaf;&#8230;</div> 2016-09-24T10:23:53+03:00 2016-09-24T10:23:53+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/2750-i-arxaia-titani-kai-to-asklipieio-tis-apo-ton-georgio-loi VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/ef60364f224305d0b9f19741ec3fdf58_M.jpg" alt="Η Αρχαία Τιτάνη και το Ασκληπιείο της από τον Γεώργιο Λόη" /></div><div class="K2FeedIntroText">&Mu;ί&alpha; &pi;&alpha;&rho;&omicron;&upsilon;&sigma;ί&alpha;&sigma;&eta; &epsilon;&nu;ό&sigmaf; &alpha;&rho;&chi;έ&gamma;&omicron;&nu;&omicron;&upsilon; &iota;&epsilon;&rho;&omicron;&theta;&epsilon;&rho;&alpha;&pi;&epsilon;&upsilon;&tau;&eta;&rho;ί&omicron;&upsilon; &sigma;&tau;&eta;&nu; &epsilon;&pi;&iota;&kappa;&rho;ά&tau;&epsilon;&iota;&alpha; &tau;&eta;&sigmaf; &alpha;&rho;&chi;&alpha;ί&alpha;&sigmaf; &Sigma;&iota;&kappa;&upsilon;&omega;&nu;ί&alpha;&sigmaf;, &mu;έ&sigma;&alpha; &alpha;&pi;ό &tau;&iota;&sigmaf; &mu;&alpha;&rho;&tau;&upsilon;&rho;ί&epsilon;&sigmaf; &tau;&omega;&nu; &pi;&epsilon;&rho;&iota;&eta;&gamma;&eta;&tau;ώ&nu; &kappa;&alpha;&iota; &tau;&eta;&nu; &alpha;&rho;&chi;&alpha;&iota;&omicron;&lambda;&omicron;&gamma;&iota;&kappa;ή έ&rho;&epsilon;&upsilon;&nu;&alpha; &Epsilon;&iota;&kappa;ό&nu;&alpha; 1: &Gamma;&epsilon;&nu;&iota;&kappa;ή ά&pi;&omicron;&psi;&eta; &tau;&omicron;&upsilon; &delta;&iota;&alpha;&tau;&eta;&rho;&omicron;ύ&mu;&epsilon;&nu;&omicron;&upsilon; &tau;&epsilon;ί&chi;&omicron;&upsilon;&sigmaf; &tau;&eta;&sigmaf; &laquo;&alpha;&kappa;&rho;ό&pi;&omicron;&lambda;&eta;&sigmaf;&raquo; &tau;&eta;&sigmaf; &alpha;&rho;&chi;&alpha;ί&alpha;&sigmaf; &Tau;&iota;&tau;ά&nu;&eta;&sigmaf;. &Delta;&iota;&alpha;&kappa;&rho;ί&nu;&omicron;&nu;&tau;&alpha;&iota; &omicron;&iota; &delta;ύ&omicron; &omicron;&gamma;&kappa;ώ&delta;&epsilon;&iota;&sigmaf; &tau;&epsilon;&tau;&rho;ά&gamma;&omega;&nu;&omicron;&iota; &alpha;&mu;&upsilon;&nu;&tau;&iota;&kappa;&omicron;ί &pi;ύ&rho;&gamma;&omicron;&iota;, &pi;&omicron;&upsilon; &chi;&rho;&omicron;&nu;&omicron;&lambda;&omicron;&gamma;&omicron;ύ&nu;&tau;&alpha;&iota; &sigma;&tau;&eta;&nu; &Epsilon;&lambda;&lambda;&eta;&nu;&iota;&sigma;&tau;&iota;&kappa;ή &epsilon;&pi;&omicron;&chi;ή. Έ&nu;&alpha;&sigmaf; &alpha;&pi;ό &tau;&omicron;&upsilon;&sigmaf; &lambda;&iota;&gamma;ό&tau;&epsilon;&rho;&omicron; &pi;&rho;&omicron;&beta;&epsilon;&beta;&lambda;&eta;&mu;έ&nu;&omicron;&upsilon;&sigmaf; &mu;&nu;&eta;&mu;&epsilon;&iota;&alpha;&kappa;&omicron;ύ&sigmaf;&#8230;</div>

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/ef60364f224305d0b9f19741ec3fdf58_M.jpg" alt="Η Αρχαία Τιτάνη και το Ασκληπιείο της από τον Γεώργιο Λόη" /></div><div class="K2FeedIntroText">&Mu;ί&alpha; &pi;&alpha;&rho;&omicron;&upsilon;&sigma;ί&alpha;&sigma;&eta; &epsilon;&nu;ό&sigmaf; &alpha;&rho;&chi;έ&gamma;&omicron;&nu;&omicron;&upsilon; &iota;&epsilon;&rho;&omicron;&theta;&epsilon;&rho;&alpha;&pi;&epsilon;&upsilon;&tau;&eta;&rho;ί&omicron;&upsilon; &sigma;&tau;&eta;&nu; &epsilon;&pi;&iota;&kappa;&rho;ά&tau;&epsilon;&iota;&alpha; &tau;&eta;&sigmaf; &alpha;&rho;&chi;&alpha;ί&alpha;&sigmaf; &Sigma;&iota;&kappa;&upsilon;&omega;&nu;ί&alpha;&sigmaf;, &mu;έ&sigma;&alpha; &alpha;&pi;ό &tau;&iota;&sigmaf; &mu;&alpha;&rho;&tau;&upsilon;&rho;ί&epsilon;&sigmaf; &tau;&omega;&nu; &pi;&epsilon;&rho;&iota;&eta;&gamma;&eta;&tau;ώ&nu; &kappa;&alpha;&iota; &tau;&eta;&nu; &alpha;&rho;&chi;&alpha;&iota;&omicron;&lambda;&omicron;&gamma;&iota;&kappa;ή έ&rho;&epsilon;&upsilon;&nu;&alpha; &Epsilon;&iota;&kappa;ό&nu;&alpha; 1: &Gamma;&epsilon;&nu;&iota;&kappa;ή ά&pi;&omicron;&psi;&eta; &tau;&omicron;&upsilon; &delta;&iota;&alpha;&tau;&eta;&rho;&omicron;ύ&mu;&epsilon;&nu;&omicron;&upsilon; &tau;&epsilon;ί&chi;&omicron;&upsilon;&sigmaf; &tau;&eta;&sigmaf; &laquo;&alpha;&kappa;&rho;ό&pi;&omicron;&lambda;&eta;&sigmaf;&raquo; &tau;&eta;&sigmaf; &alpha;&rho;&chi;&alpha;ί&alpha;&sigmaf; &Tau;&iota;&tau;ά&nu;&eta;&sigmaf;. &Delta;&iota;&alpha;&kappa;&rho;ί&nu;&omicron;&nu;&tau;&alpha;&iota; &omicron;&iota; &delta;ύ&omicron; &omicron;&gamma;&kappa;ώ&delta;&epsilon;&iota;&sigmaf; &tau;&epsilon;&tau;&rho;ά&gamma;&omega;&nu;&omicron;&iota; &alpha;&mu;&upsilon;&nu;&tau;&iota;&kappa;&omicron;ί &pi;ύ&rho;&gamma;&omicron;&iota;, &pi;&omicron;&upsilon; &chi;&rho;&omicron;&nu;&omicron;&lambda;&omicron;&gamma;&omicron;ύ&nu;&tau;&alpha;&iota; &sigma;&tau;&eta;&nu; &Epsilon;&lambda;&lambda;&eta;&nu;&iota;&sigma;&tau;&iota;&kappa;ή &epsilon;&pi;&omicron;&chi;ή. Έ&nu;&alpha;&sigmaf; &alpha;&pi;ό &tau;&omicron;&upsilon;&sigmaf; &lambda;&iota;&gamma;ό&tau;&epsilon;&rho;&omicron; &pi;&rho;&omicron;&beta;&epsilon;&beta;&lambda;&eta;&mu;έ&nu;&omicron;&upsilon;&sigmaf; &mu;&nu;&eta;&mu;&epsilon;&iota;&alpha;&kappa;&omicron;ύ&sigmaf;&#8230;</div> 2013-10-12T17:49:55+03:00 2013-10-12T17:49:55+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/327-ayurveda-indiki-paradosiaki-iatriki VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedIntroText">Ayurveda-Ινδική Παραδοσιακή Ιατρική TΑ ΠΕΝΤΕ ΜΕΓΑΛΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑΣύμφωνα με τις πανάρχαιες Ινδικές παραδόσεις των Βεδών, τα πέντε μεγάλα στοιχεία (Pancha Maha Bhutas) είναι ο Αιθέρας- AKASHA(ακασά), Αέρας-VAYU (βαγιού), Φωτιά-TEJAS (αγκνί), Γη-PRTHIVI (πριτχιβί) και Νερό-JALA (τζαλά), αυτά αποτελούν τη βασική σύσταση τόσο του σύμπαντος, όσο και του ανθρωπίνου σώματος. Σε κάθε άνθρωπο&#8230;</div><div class="K2FeedFullText"> <p style="text-align: justify;"><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Η Γη είναι η στερεά κατάσταση, το Νερό η υγρή, ο Αέρας η αέρια, η Φωτιά είναι η δύναμη που μπορεί να αλλάξει την κατάσταση κάθε ουσίας και ο Αιθέρας το πεδίο που ταυτοχρόνως είναι η πηγή όλης της ύλης και ο χώρος στον οποίο η ύλη υπάρχει.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε ουσία που υπάρχει στον κόσμο μας είναι φτιαγμένη από αυτά τα Πέντε στοιχεία και μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με το στοιχείο που κυριαρχεί στη σύστασή της.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Τα υλικά μας σώματα αποτελούνται επίσης από τα Πέντε αυτά στοιχεία, οι νόμοι που διέπουν τον Μικρόκοσμο και τον Μακρόκοσμο είναι οι ίδιοι. Η Ayurveda υποστηρίζει ότι όλα όσα υπάρχουν στο τεράστιο εξωτερικό σύμπαν, το Μακρόκοσμο, εμφανίζονται και στον εσωτερικό κόσμο του ανθρωπίνου σώματος, τον Μικρόκοσμο, αλλά σε αλλοιωμένη μορφή.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Συνεπώς, το σύμπαν μας επηρεάζει διαρκώς και αντιστοίχως, το επηρεάζουμε και εμείς.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Ο άνθρωπος έχει πέντε αισθήσεις και μέσω αυτών αντιλαμβάνεται τον εξωτερικό κόσμο με πέντε διαφορετικούς τρόπους. Μέσα από αυτή τη διαδικασία, τα εξωτερικά αντικείμενα γίνονται αντιληπτά, αλλά και το ανθρώπινο σώμα απορροφά ενέργεια από το περιβάλλον.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε ένα από τα στοιχεία έχει μια χαρακτηριστική ιδιότητα μέσω της οποίας το αντιλαμβανόμαστε μέσω των αισθήσεων και πιο συγκεκριμένα από τα αισθητήρια μας όργανα.</span></p> <p style="text-align: center;"><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/ypernoisis-india.jpg1.jpg2.jpg" alt="" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; float: left;" />MAHABHUTAS ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ</strong></span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>AKASHA </strong>ΑΙΘΕΡΑΣ ΧΩΡΟΣ ΑΚΟΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>VAYU </strong>ΑΕΡΑΣ ΚΙΝΗΣΗ ΑΦΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>TEJAS </strong>ΠΥΡ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΟΡΑΣΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>JALA </strong>ΥΔΩΡ ΣΥΓΚΟΛΛΗΣΗ ΓΕΥΣΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>PRTHIVI </strong>ΓΗ ΜΟΡΦΗ ΟΣΦΡΗΣΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>ΟΙ ΤΡΕΙΣ DOSHAS</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">H Αyurveda αναγνωρίζει μια κοινή προέλευση του Σύμπαντος και της ανθρώπινης φύσης. Ο άνθρωπος αποτελεί μια μικρογραφία-πιστό αντίγραφο του ευρύτερου σύμπαντος. Γιατί ολόκληρο το Σύμπαν αποτελεί έναν ενιαίο οργανισμό, με μια κοινή συνείδηση.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Για τη δημιουργία του Σύμπαντος απαιτούνται τόσο υλικές, όσο και άυλες ουσίες. Οι υλικές ουσίες δημιουργούν την εξωτερική μορφή, όπως είδαμε με τα πέντε στοιχεία. Ενώ οι άυλες ουσίες μας παρέχουν την εσωτερική ουσία, τις ιδιότητες των πραγμάτων.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Στον άνθρωπο λοιπόν υπάρχουν υλικές και άυλες ουσίες και πάμε να δούμε τον τρόπο που συσχετίζονται και λειτουργούν οι άυλοι παράγοντες μέσα στο ανθρώπινο σώμα.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Το Πράνα, η αδιόρατη φωτιά (Tejas-τέζας) και η πεμπτουσία (ojas-ότζας) είναι οι ουσιαστικές εκφράσεις των Πέντε Στοιχείων, όπως εφαρμόζονται στην ύπαρξη της ζωής. Το Πράνα είναι η ζωογόνος δύναμη, αυτή που συνδέει το σώμα, τον νου και το πνεύμα και τα υποχρεώνει να λειτουργούν μαζί.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Η φωτιά του Πράνα δεν είναι ακριβώς ο αέρας, αλλά κάτι πολύ πιο λεπτοφυές, αλλά περιεκτικό και χρησιμοποιεί το οξυγόνο σαν ένα από τα οχήματά του.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Η αδιόρατη φωτιά προκαλεί τους απαραίτητους μετασχηματισμούς, ώστε να περάσουν οι επιρροές από ένα επίπεδο ύπαρξης σε ένα άλλο και η Πεμπτουσία είναι η αόρατη κόλλα που ενώνει το σώμα, τον νου και το Πνεύμα, μεταλλάσσοντάς τα σε ένα λειτουργικό σύνολο.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Το Πράνα, η αδιόρατη φωτιά και η Πεμπτουσία είναι υπερβολικά λεπτοφυείς ενέργειες για να μπορέσουν να ικανοποιήσουν όλες τις ενεργειακές απαιτήσεις ενός ζωντανού σώματος, γι’ αυτό μεταμορφώνονται σε DOSHAS. Αυτές είναι οι ζωτικές ενέργειες ή δυνάμεις αλληλεπίδρασης μέσα στο σώμα μας.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε άνθρωπος έχει μια μοναδική ιδιοσυγκρασία, η οποία καθορίζεται από την ισορροπία των τριών Doshas του σώματος. Αυτές είναι οι (vata, pitta, kapha). Αυτές είναι οι ζωτικές ενέργειες ή δυνάμεις αλληλεπίδρασης μέσα στο σώμα μας.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε άνθρωπος έχει μια μοναδική ιδιοσυγκρασία, η οποία καθορίζεται από την ισορροπία των τριών (Doshas) του σώματος. Αυτές είναι οι (vata, pitta, kapha). Aνάλογα με ποια από τις dosha κυριαρχεί, αλλά και από τον μεταξύ τους συνδυασμό, καθορίζεται η μοναδικότητα κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Από την ισορροπία ή ανισορροπία αυτών των ενεργειών προκύπτει η υγεία ή η ασθένεια. Οι τρεις Doshas που υπάρχουν μέσα σε ένα ζωντανό σώμα είναι οι (vata, pitta, kapha) και αποτελούν τις πιο εμφανείς μορφές του Πράνα και της Πεμπτουσίας. Αυτές έχουν συμπυκνωθεί από τα πέντε μεγάλα στοιχεία. Η vata προέρχεται από τον Αέρα και τον Αιθέρα, η Pitta από τη Φωτιά και και το νερό και η Kapha από το νερό και τη Γη. Συνεπώς, η κάθε dosha αποτελείται από δύο στοιχεία, το ένα λειτουργεί ως το ενεργό συστατικό της, ενώ το άλλο ως το παθητικό μέσο δια του οποίου εκφράζεται το ενεργό στοιχείο.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/ypernoisis-india.jpg1.jpg23jpg.png" alt="" width="250" height="162" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; float: left;" />Άρα η vata εκφράζει το στοιχείο του αέρα, η pitta εκφράζει το στοιχείο της Φωτιάς και η kapha το στοιχείο του Νερού.</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Τα πέντε στοιχεία είναι απαραίτητα για τη ζωή, ωστόσο η αρμονία τους, η οποία επέρχεται όταν η vata, η pitta και η kapha είναι ισορροπημένες, προσδιορίζει την κατάσταση της υγείας ή της ασθένειας ενός ατόμου.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Ένας υγιής οργανισμός παράγει όσο ακριβώς χρειάζεται από τις τρεις doshas, ώστε να καλυφθούν οι σωματικές ανάγκες, ενώ ένα ασθενές σώμα εμφανίζει αυξημένη ή μειωμένη παραγωγή, με αποτέλεσμα να πλήττονται η ζωτικότητα και η προσαρμοστικότητα αλλά και η ανοσία του.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Οι τρεις<strong> doshas,</strong> όπως και τα στοιχεία από τα οποία προέρχονται, αυξάνονται ή μειώνονται στο σώμα αναλόγως με τις ενεργειακές ποιότητες που απορροφούμε από την τροφή μας και το περιβάλλον . Ακόμα και οι σκέψεις μας και τα συναισθήματά μας έχουν χαρακτηριστικά που επηρεάζουν τις doshas του σώματός μας, κάθε μια από τις οποίες έχει και τις δικές της ξεχωριστές ιδιότητες:</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>Η vata είναι ξηρή, κρύα, ελαφριά, ασταθής, διάφανη τραχιά, λεπτή.</strong></span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>Η pitta είναι ελαφρώς ελαιώδης, καυτή, έντονη, ελαφριά, υγρή, δύσοσμη και κινητική.</strong></span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>Η kapha είναι ελαιώδης, κρύα, βαριά, σταθερή, κολλώδης, απαλή και μαλακή.</strong></span></p> <p style="text-align: center;"><br /><span style="color: #6a064d;"><strong>NAMASTE!</strong></span><br /><span style="color: #6a064d;"><strong>Ζαχαρούλα Σταματούρου</strong></span></p></div>

<div class="K2FeedIntroText">Ayurveda-Ινδική Παραδοσιακή Ιατρική TΑ ΠΕΝΤΕ ΜΕΓΑΛΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑΣύμφωνα με τις πανάρχαιες Ινδικές παραδόσεις των Βεδών, τα πέντε μεγάλα στοιχεία (Pancha Maha Bhutas) είναι ο Αιθέρας- AKASHA(ακασά), Αέρας-VAYU (βαγιού), Φωτιά-TEJAS (αγκνί), Γη-PRTHIVI (πριτχιβί) και Νερό-JALA (τζαλά), αυτά αποτελούν τη βασική σύσταση τόσο του σύμπαντος, όσο και του ανθρωπίνου σώματος. Σε κάθε άνθρωπο&#8230;</div><div class="K2FeedFullText"> <p style="text-align: justify;"><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Η Γη είναι η στερεά κατάσταση, το Νερό η υγρή, ο Αέρας η αέρια, η Φωτιά είναι η δύναμη που μπορεί να αλλάξει την κατάσταση κάθε ουσίας και ο Αιθέρας το πεδίο που ταυτοχρόνως είναι η πηγή όλης της ύλης και ο χώρος στον οποίο η ύλη υπάρχει.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε ουσία που υπάρχει στον κόσμο μας είναι φτιαγμένη από αυτά τα Πέντε στοιχεία και μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με το στοιχείο που κυριαρχεί στη σύστασή της.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Τα υλικά μας σώματα αποτελούνται επίσης από τα Πέντε αυτά στοιχεία, οι νόμοι που διέπουν τον Μικρόκοσμο και τον Μακρόκοσμο είναι οι ίδιοι. Η Ayurveda υποστηρίζει ότι όλα όσα υπάρχουν στο τεράστιο εξωτερικό σύμπαν, το Μακρόκοσμο, εμφανίζονται και στον εσωτερικό κόσμο του ανθρωπίνου σώματος, τον Μικρόκοσμο, αλλά σε αλλοιωμένη μορφή.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Συνεπώς, το σύμπαν μας επηρεάζει διαρκώς και αντιστοίχως, το επηρεάζουμε και εμείς.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Ο άνθρωπος έχει πέντε αισθήσεις και μέσω αυτών αντιλαμβάνεται τον εξωτερικό κόσμο με πέντε διαφορετικούς τρόπους. Μέσα από αυτή τη διαδικασία, τα εξωτερικά αντικείμενα γίνονται αντιληπτά, αλλά και το ανθρώπινο σώμα απορροφά ενέργεια από το περιβάλλον.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε ένα από τα στοιχεία έχει μια χαρακτηριστική ιδιότητα μέσω της οποίας το αντιλαμβανόμαστε μέσω των αισθήσεων και πιο συγκεκριμένα από τα αισθητήρια μας όργανα.</span></p> <p style="text-align: center;"><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/ypernoisis-india.jpg1.jpg2.jpg" alt="" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; float: left;" />MAHABHUTAS ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ</strong></span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>AKASHA </strong>ΑΙΘΕΡΑΣ ΧΩΡΟΣ ΑΚΟΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>VAYU </strong>ΑΕΡΑΣ ΚΙΝΗΣΗ ΑΦΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>TEJAS </strong>ΠΥΡ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΟΡΑΣΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>JALA </strong>ΥΔΩΡ ΣΥΓΚΟΛΛΗΣΗ ΓΕΥΣΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>PRTHIVI </strong>ΓΗ ΜΟΡΦΗ ΟΣΦΡΗΣΗ</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>ΟΙ ΤΡΕΙΣ DOSHAS</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">H Αyurveda αναγνωρίζει μια κοινή προέλευση του Σύμπαντος και της ανθρώπινης φύσης. Ο άνθρωπος αποτελεί μια μικρογραφία-πιστό αντίγραφο του ευρύτερου σύμπαντος. Γιατί ολόκληρο το Σύμπαν αποτελεί έναν ενιαίο οργανισμό, με μια κοινή συνείδηση.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Για τη δημιουργία του Σύμπαντος απαιτούνται τόσο υλικές, όσο και άυλες ουσίες. Οι υλικές ουσίες δημιουργούν την εξωτερική μορφή, όπως είδαμε με τα πέντε στοιχεία. Ενώ οι άυλες ουσίες μας παρέχουν την εσωτερική ουσία, τις ιδιότητες των πραγμάτων.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Στον άνθρωπο λοιπόν υπάρχουν υλικές και άυλες ουσίες και πάμε να δούμε τον τρόπο που συσχετίζονται και λειτουργούν οι άυλοι παράγοντες μέσα στο ανθρώπινο σώμα.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Το Πράνα, η αδιόρατη φωτιά (Tejas-τέζας) και η πεμπτουσία (ojas-ότζας) είναι οι ουσιαστικές εκφράσεις των Πέντε Στοιχείων, όπως εφαρμόζονται στην ύπαρξη της ζωής. Το Πράνα είναι η ζωογόνος δύναμη, αυτή που συνδέει το σώμα, τον νου και το πνεύμα και τα υποχρεώνει να λειτουργούν μαζί.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Η φωτιά του Πράνα δεν είναι ακριβώς ο αέρας, αλλά κάτι πολύ πιο λεπτοφυές, αλλά περιεκτικό και χρησιμοποιεί το οξυγόνο σαν ένα από τα οχήματά του.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Η αδιόρατη φωτιά προκαλεί τους απαραίτητους μετασχηματισμούς, ώστε να περάσουν οι επιρροές από ένα επίπεδο ύπαρξης σε ένα άλλο και η Πεμπτουσία είναι η αόρατη κόλλα που ενώνει το σώμα, τον νου και το Πνεύμα, μεταλλάσσοντάς τα σε ένα λειτουργικό σύνολο.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Το Πράνα, η αδιόρατη φωτιά και η Πεμπτουσία είναι υπερβολικά λεπτοφυείς ενέργειες για να μπορέσουν να ικανοποιήσουν όλες τις ενεργειακές απαιτήσεις ενός ζωντανού σώματος, γι’ αυτό μεταμορφώνονται σε DOSHAS. Αυτές είναι οι ζωτικές ενέργειες ή δυνάμεις αλληλεπίδρασης μέσα στο σώμα μας.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε άνθρωπος έχει μια μοναδική ιδιοσυγκρασία, η οποία καθορίζεται από την ισορροπία των τριών Doshas του σώματος. Αυτές είναι οι (vata, pitta, kapha). Αυτές είναι οι ζωτικές ενέργειες ή δυνάμεις αλληλεπίδρασης μέσα στο σώμα μας.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Κάθε άνθρωπος έχει μια μοναδική ιδιοσυγκρασία, η οποία καθορίζεται από την ισορροπία των τριών (Doshas) του σώματος. Αυτές είναι οι (vata, pitta, kapha). Aνάλογα με ποια από τις dosha κυριαρχεί, αλλά και από τον μεταξύ τους συνδυασμό, καθορίζεται η μοναδικότητα κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Από την ισορροπία ή ανισορροπία αυτών των ενεργειών προκύπτει η υγεία ή η ασθένεια. Οι τρεις Doshas που υπάρχουν μέσα σε ένα ζωντανό σώμα είναι οι (vata, pitta, kapha) και αποτελούν τις πιο εμφανείς μορφές του Πράνα και της Πεμπτουσίας. Αυτές έχουν συμπυκνωθεί από τα πέντε μεγάλα στοιχεία. Η vata προέρχεται από τον Αέρα και τον Αιθέρα, η Pitta από τη Φωτιά και και το νερό και η Kapha από το νερό και τη Γη. Συνεπώς, η κάθε dosha αποτελείται από δύο στοιχεία, το ένα λειτουργεί ως το ενεργό συστατικό της, ενώ το άλλο ως το παθητικό μέσο δια του οποίου εκφράζεται το ενεργό στοιχείο.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/ypernoisis-india.jpg1.jpg23jpg.png" alt="" width="250" height="162" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; float: left;" />Άρα η vata εκφράζει το στοιχείο του αέρα, η pitta εκφράζει το στοιχείο της Φωτιάς και η kapha το στοιχείο του Νερού.</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Τα πέντε στοιχεία είναι απαραίτητα για τη ζωή, ωστόσο η αρμονία τους, η οποία επέρχεται όταν η vata, η pitta και η kapha είναι ισορροπημένες, προσδιορίζει την κατάσταση της υγείας ή της ασθένειας ενός ατόμου.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Ένας υγιής οργανισμός παράγει όσο ακριβώς χρειάζεται από τις τρεις doshas, ώστε να καλυφθούν οι σωματικές ανάγκες, ενώ ένα ασθενές σώμα εμφανίζει αυξημένη ή μειωμένη παραγωγή, με αποτέλεσμα να πλήττονται η ζωτικότητα και η προσαρμοστικότητα αλλά και η ανοσία του.</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;">Οι τρεις<strong> doshas,</strong> όπως και τα στοιχεία από τα οποία προέρχονται, αυξάνονται ή μειώνονται στο σώμα αναλόγως με τις ενεργειακές ποιότητες που απορροφούμε από την τροφή μας και το περιβάλλον . Ακόμα και οι σκέψεις μας και τα συναισθήματά μας έχουν χαρακτηριστικά που επηρεάζουν τις doshas του σώματός μας, κάθε μια από τις οποίες έχει και τις δικές της ξεχωριστές ιδιότητες:</span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>Η vata είναι ξηρή, κρύα, ελαφριά, ασταθής, διάφανη τραχιά, λεπτή.</strong></span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>Η pitta είναι ελαφρώς ελαιώδης, καυτή, έντονη, ελαφριά, υγρή, δύσοσμη και κινητική.</strong></span><br /><span style="color: #6a064d; font-size: 12pt;"><strong>Η kapha είναι ελαιώδης, κρύα, βαριά, σταθερή, κολλώδης, απαλή και μαλακή.</strong></span></p> <p style="text-align: center;"><br /><span style="color: #6a064d;"><strong>NAMASTE!</strong></span><br /><span style="color: #6a064d;"><strong>Ζαχαρούλα Σταματούρου</strong></span></p></div> 2016-04-16T12:44:58+03:00 2016-04-16T12:44:58+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/1813-o-ymnos-tis-agapis VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedIntroText">Ο Ύμνος της Αγάπης&nbsp; Aν μιλώ τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, χωρίς όμως να έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτε περισσότερο από χάλκινο όργανο που ηχεί ή κύμβαλο που αλαλάζει. Και αν είμαι προφήτης και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και αν κατέχω κάθε γνώση και αν έχω όλη την&#8230;</div>

<div class="K2FeedIntroText">Ο Ύμνος της Αγάπης&nbsp; Aν μιλώ τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, χωρίς όμως να έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτε περισσότερο από χάλκινο όργανο που ηχεί ή κύμβαλο που αλαλάζει. Και αν είμαι προφήτης και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και αν κατέχω κάθε γνώση και αν έχω όλη την&#8230;</div> 2013-10-13T00:49:43+03:00 2013-10-13T00:49:43+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/328-to-imerologio-ton-magias VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedIntroText">Το Ημερολόγιο των Μάγιας Οι Μάγιας είναι ένας Αρχαίος Πολιτισμός, πού είχε κατανοήσει το Χρόνο καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο. Τα Ημερολόγια τους είχαν μία Πνευματική Προσέγγιση του Χρόνου, που το δικό μας Γρηγοριανό Ημερολόγιο, δεν μπόρεσε ποτέ να προσφέρει. Οι γνώσεις τους προέρχονται από τις μελέτες τους, πάνω στα αστέρια&#8230;</div>

<div class="K2FeedIntroText">Το Ημερολόγιο των Μάγιας Οι Μάγιας είναι ένας Αρχαίος Πολιτισμός, πού είχε κατανοήσει το Χρόνο καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο. Τα Ημερολόγια τους είχαν μία Πνευματική Προσέγγιση του Χρόνου, που το δικό μας Γρηγοριανό Ημερολόγιο, δεν μπόρεσε ποτέ να προσφέρει. Οι γνώσεις τους προέρχονται από τις μελέτες τους, πάνω στα αστέρια&#8230;</div> 2013-10-16T05:40:29+03:00 2013-10-16T05:40:29+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/339-apo-tis-kosmogonies-stin-kosmologia VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedIntroText">Από τις κοσμογονίες στην κοσμολογία &nbsp; Αν υπάρχει μια φιλοσοφία που βλέπει τον κόσμο ως πρόβλημά της κεντρικό και σχεδόν αποκλειστικό, είναι η αρχαία Ελληνική φιλοσοφία στην πρώτη περίοδο της ιστορίας της, πριν από το Σωκράτη. Ο φιλόσοφος της κλασσικής Αθήνας θεωρείται όριο, γιατί, όπως σημειώνει ο Αριστοτέλης "ἐπί Σωκράτους&#8230;</div><div class="K2FeedFullText"> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">για τον Έλληνα των αρχαϊκών κυρίως χρόνων το πρώτο ερέθισμα που βάζει σε κίνηση το πνεύμα του και το οδηγεί στη γέννηση της φιλοσοφίας<b>. </b></span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>Έτσι μπορούμε να πούμε από την αρχή ότι στην ιστορία του Ευρωπαϊκού ανθρώπου η συνειδητοποίηση του κοσμολογικού προβλήματος και η γέννηση της φιλοσοφίας συμπίπτουν.</b> Η Ελληνική κοσμολογία που εγκαινιάζεται με την έννοια του <b>«νερού»</b> και ολοκληρώνεται με την έννοια του <b>«ατόμου»,</b> σημαδεύεται από μια σειρά σταθμούς, που διαμορφώνουν συστήματα και σχολές στο χώρο του προβληματισμού της. Ο πρώτος από αυτούς τους σταθμούς είναι η σχολή της Μιλήτου, που διατύπωσε την υλοζωϊστική ερμηνεία του κόσμου. </span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Λέγοντας ότι η προσωκρατική φιλοσοφία έχει τον κόσμο ως πρόβλημά της κεντρικό και σχεδόν αποκλειστικό, δεν παραθεωρούμε το γεγονός ότι οι εκπρόσωποί της έχουν απόψεις και για τον άνθρωπο, την κοινωνία, το κράτος, τη γνώση και την πράξη. Είμαστε όμως υποχρεωμένοι να εξηγήσουμε ότι οι απόψεις αυτές αποτελούν προεκτάσεις της φυσικής φιλοσοφίας τους. Ο άνθρωπος και η συμπεριφορά του εδώ εξετάζονται ως άμεσα εξαρτήματα του φυσικού κόσμου. Δεν έχουν γίνει ακόμα αντικείμενα ειδικών κλάδων του επιστητού. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Με την απλή δήλωση ότι οι Προσωκρατικοί φιλόσοφοι προσπάθησαν πρώτοι να εξηγήσουν τη σύσταση του κόσμου ασφαλώς δεν γίνεται φανερό σε όλες του τις διαστάσεις το μέγεθος του εγχειρήματος<b>. Όταν αυτοί οι στοχαστές ξεκινούν, ο δρόμος της επιστήμης δεν έχει ακόμα χαραχθεί, και πρέπει να τον ανοίξουν οι ίδιοι.</b> Στην εποχή τους το μόνο δεδομένο είναι η διάχυτη απορία μπροστά στην ποικιλία των φυσικών φαινομένων, στην αδιάκοπη γένεση και φθορά, σε όλα όσα συμβαίνουν στη στεριά και στη θάλασσα, στον ουρανό ψηλά και μέσα στη ζωή των ζώων και των φυτών, απορία που έχει πηγή της την εφηβική ορμή για γνώση του αρχαίου Έλληνα. Αλλά το παραστατικό υλικό είναι φτωχό, τα όργανα λείπουν και η κριτική για το κύρος της γνώσης είναι ανύπαρκτη<b>. Έτσι οι πρωτοπόροι της κοσμολογίας πρέπει μαζί με τη θεωρία να οικοδομήσουν τη γλώσσα της φιλοσοφίας, την ορολογία της επιστήμης και τον κριτικό λόγο. </b>Η συνέχεια του Ελληνικού και του Ευρωπαϊκού πνεύματος έδειξε την επιτυχία αυτών των στοχαστών<b>. Σήμερα όλοι ξέρουμε ότι οι βάσεις της φιλοσοφίας και της επιστήμης βρίσκονται στην προσωκρατική σκέψη και ότι από αυτήν διατυπώθηκαν οι κυριώτερες έννοιες όλων των κλάδων του επιστητού. </b>Ειδικά για το πρόβλημά μας πρέπει να θυμηθούμε ότι οι αυτονόητες πια <b>έννοιες κόσμος, φύση, άπειρο, χώρος, χρόνος, άτομο, κενό, ύλη, δύναμη, μέγεθος, κίνηση, αριθμός, συνεχές, μέρος, όλο, φθορά, ένωση, διάλυση</b> και ένα πλήθος άλλες έννοιες της φυσικής πέρασαν στη γλώσσα της επιστήμης και καθιερώθηκαν, αφού τις εισηγήθηκαν οι Προσωκρατικοί. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Η κοσμολογία είναι ανάστημα της κοινωνίας του 6^ου π.Χ. αιώνα. Τότε ο Έλληνας έχει αφήσει πίσω του τη γνωστή μας από την επική ποίηση παιδική ψυχολογία του, η συνείδησή του ευρύνεται και βαθαίνει, αιτήματα προσωπικά τον κατακλύζουν και τον χαρακτηρίζει πιο κριτική στάση απέναντι στη ζωή. <b>Το ωρίμασμα αρχίζει όταν η ζωή στην Ελλάδα με τους αποικισμούς, τη ναυτιλία και το εμπόριο παίρνει μορφή αστική. Τότε στα λιμάνια της Μεσογείου διασταυρώνονται τα αγαθά της γης και οι ιδέες των ανθρώπων. </b>Με τούτα οι Έλληνες πλουτίζουν τα σπίτια τους, μ’ εκείνες το μυαλό τους. Η ζωή προάγεται και εκλεπτύνεται. Οι δρόμοι της θάλασσας δείχνουν ακόμα στους φτωχούς πολίτες τον τρόπο να υψώσουν ανάστημα μπροστά στους κληρονομικούς κυρίους της γης τους. Έτσι σχηματίζεται μια ισχυρή μεσαία τάξη, που μπορεί ν’ αμφισβητεί στους ευγενείς το αποκλειστικό δικαίωμα στην εξουσία. Οι τελευταίες δεκαετίες</span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">του 7^ου αιώνα και ολόκληρος ο 6^ος χαρακτηρίζονται από σκληρούς πολιτικούς αγώνες και μεταπολιτεύσεις. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;"><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/YperNoisis-arxaia-eliniki-filosofia.1.jpg" alt="" width="300" height="225" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; border: 2px solid #a70c0c; float: left;" />Σ’ αυτή την περίοδο οι πιο πολλές και οι πιο σημαντικές Ελληνικές πόλεις περνούν από τη βασιλεία στη δημοκρατία, άλλες άμεσα, όπου οι λαϊκότερες τάξεις κατορθώνουν να επιβάλλουν ανόθευτη τη βούλησή τους, και άλλες έμμεσα, όπου ισχυρά πρόσωπα, οι τύραννοι, τις χειραγωγούν έναν καιρό, κρατώντας για προσωπική τους ωφέλεια τα προνόμια που αφαιρούν απ’ τους κληρονομικούς άρχοντες. Οπωσδήποτε όμως το φεουδαρχικό σύστημα παραχωρεί βαθμιαία τη θέση του στο κράτος του δικαίου. Το δίκαιο γίνεται ο νέος ανθρώπινος δεσμός. Η νέα μορφή του κράτους αφήνει στον πολίτη ολοένα πιο πλατιά περιθώρια ελευθερίας και ολοένα πιο πολλές δυνατότητες για συμμετοχή στα κοινά. Ακόμα και η θρησκεία την εποχή αυτή μπαίνει σε κάποιο κριτικό στάδιο. Τη δυναμωμένη συναισθηματική ζωή του Έλληνα δεν την ικανοποιούν πια οι παλιές ιεροτελεστίες, και γίνεται αισθητή η ανάγκη για πιο προσωπική σχέση με το Θεό. Την απομάκρυνση του Ελληνικού πνεύματος από το μυθικό κόσμο και τη στροφή του στο <b>«εγώ»,</b> το <b>«εδώ»</b> και το <b>«τώρα»</b> την παρακολουθούμε κυρίως από τα κείμενα των λυρικών ποιητών, που εκφράζουν μια βαθμίδα πνευματικής ζωής μεταγενέστερη από τη επική ποίηση και προγενέστερη από την προσωκρατική φιλοσοφία. <b>Στη λυρική ποίηση συναντούμε τα πρώτα προσωπικά ερωτήματα για τον κόσμο, το Θεό, τον άνθρωπο, την ψυχή, τη ζωή, τη γνώση και την πράξη, δηλαδή αυτά που οδηγούν στη φιλοσοφία. </b></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Τελευταία στον κόσμο της έρευνας σημειώνεται ιδιαίτερος ζήλος στην προσπάθεια να εξηγηθεί η γέννηση της Ελληνικής κοσμολογίας μέσα από τον παραστατικό κύκλο των κοσμογονικών μύθων του Ελληνικού και του εξωελληνικού χώρου. Έτσι αναζητούν σ’ αυτούς τους μύθους τα σπέρματα των προβλημάτων και τα στοιχεία της μεθόδου της προσωκρατικής φιλοσοφίας. Η τάση αυτή δικαιώνεται βέβαια από την ανάγκη να αξιολογήσουμε το υπόστρωμα της φιλοσοφίας, να γνωρίσουμε την αφετηρία της, αλλά δεν ερμηνεύει καθεαυτό το φαινόμενο της μετάβασης από το μύθο στο λόγο. Εκείνο που συχνά παραθεωρείται από τους νεότερους ερευνητές είναι το γεγονός ότι οι ομοιότητες των Ελληνικών κοσμολογικών θεωριών με τις κοσμογονικές δοξασίες, ντόπιες και ξένες, είναι στην επιφάνεια, όχι στο βάθος : Οι δοξασίες έχουν να κάνουν με παραστάσεις, ενώ οι θεωρίες λειτουργούν με έννοιες, οι πρώτες αποτελούν μυθικές επινοήσεις, ενώ οι δεύτερες συνθέτουν λογικές εξηγήσεις. <b>Αν το στοιχείο του μύθου μόνο ήταν ικανό να γεννήσει την επιστημονική σκέψη, θα έπρεπε όλοι οι λαοί του αρχαίου κόσμου, αφού είχαν μύθους, να φτάσουν και στη φιλοσοφία</b>. Όμως είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι λαοί πριν από τους Έλληνες Δε μπόρεσαν να οδηγηθούν ποτέ σε αφαιρέσεις, γενικεύσεις και ανακαλύψεις φυσικών και ιστορικών νόμων. Έμεινα σε επιδόσεις πάνω σε ορισμένους πρακτικούς τομείς του επιστητού, μετρήσεις αθροίσεις και γενικά εμπειρικές γνώσεις. Οι Έλληνες πήραν βέβαια από τους λαούς της Μέσης Ανατολής και μυθολογικό υλικό και πρακτικές γνώσεις, άγνωστο όμως σε ποιο βαθμό, αφού Δε μπορούμε να υπολογίσουμε τι ανήκε άμεσα στον αιγαίο πολιτισμό<b>. </b></span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/YperNoisis-arxaia-eliniki-filosofia.3.jpg" alt="" width="300" height="233" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; border: 2px solid #8c0808; float: left;" />Σημασία πάντως έχει το γεγονός ότι τα στοιχεία, που πήραν οι Έλληνες από τους άλλους λαούς, τα επεξεργάστηκαν με το δικό τους πνεύμα, που βασικά γνωρίσματά του είναι η σαφήνεια και η οξυδέρκεια. Από αυτή τη διεργασία προέκυψε ο ορθός λόγος, που εκδηλώνεται ως αφαίρεση και θεώρηση του όλου, ως τάση για γενίκευση, ως μεταμόρφωση της εικόνας σε έννοια και ως η διατύπωση νόμων. Θα λέγαμε μαζί με το </b></span><b> <span style="font-family: 'Times New Roman';">W. Guthrie</span><span style="font-family: 'Times New Roman';"> ότι αν ο Έλληνας της αρχαϊκής περιόδου κατατριβόταν με μετρήσεις και παρατηρήσεις πάνω σε μεμονωμένα θέματα, όπως τότε ο ανατολίτης και όπως σήμερα ο ειδικός επιστήμων, η φιλοσοφία δε θα γεννιόταν ποτέ. </span></b> <span style="font-family: 'Times New Roman';">Δεν ξέρει κανείς αν η σαφήνεια των γραμμών, η πλαστικότητα των σχημάτων, η διαφάνεια, η καθαρότητα και η εποπτικότητα, που είναι γνωρίσματα του Ελληνικού χώρου, δεν έγιναν με τον καιρό γνωρίσματα και του νου των κατοίκων του και δεν του έδωσαν την ευχέρεια σε κάποια στιγμή της ιστορίας του να αναστήσει από τις νεφελογεννημένες μυθικές μορφές τις πλαστικές έννοιες και από τις προσωποποιημένες φυσικές δυνάμεις τους τετράγωνους νόμους του πνεύματος. </span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Η ιστορική στιγμή που συντελέστηκε η γέννηση του ορθού λόγου είναι ο 6^ος αιώνας π.Χ. Προηγήθηκε μακρόχρονη εξελικτική διαδικασία, που τα σημάδια της είναι φανερά και μέσα στην ίδια τη μυθολογία των Ελλήνων. Πολύ πριν εκδηλωθεί η επιστημονική σκέψη τους, οι Έλληνες βαθμιαία φορτίζουν με λόγο τους μύθους, που παίρνουν από τους άλλους λαούς, και με τη σαφήνεια και τη οξυδέρκεια του νου τους προσδίδουν σ’ αυτούς πλαστικότητα, άγνωστη στην εξωελληνική μορφή τους. <b>Οι ιστορικοί όροι της διεργασίας που οδηγεί τους Έλληνες στην επιστήμη είναι μέσα στην ελευθερία, που γεννήθηκε στις ανθηρές πόλεις των αρχαϊκών χρόνων. Η σκέψη μέσα σ’ αυτές λειτουργεί χωρίς τους φραγμούς του δόγματος και η γνώση δεν φυλακίζεται πίσω από τα αδιαπέραστα τείχη ενός ιερατείου, αλλά προσφέρεται στο λαό ως θεία δωρεά και ανοίγει τη λεωφόρο της εθνικής του παιδείας.</b> Η τάση για διαφωτισμό είναι περισσότερο αισθητή ακριβώς στους Έλληνες κοσμολόγους. Αυτοί αποτολμούν γενικότερα τόσο αμείλικτη κριτική του βασισμένου στο μύθο γνωσιακού, λατρευτικού, κοινωνικού και πολιτικού κατεστημένου της εποχής τους, ώστε ορισμένοι τουλάχιστο από αυτούς αντιμετώπισαν δυσμένειες και διώξεις. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000;"><b>Στα κείμενά τους η απόσταση από το μύθο παρουσιάζεται συντελεσμένη και έχει αρχίσει ήδη η αντιμαχία επιστήμης και μύθου, που θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος του Ευρωπαϊκού πολιτισμού ως αντίθεση της φαντασίας και της λογικής.</b></span> </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 12pt;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';">(</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman';">Άρθρο του<b> Ευαγγέλου Ρούσσου </b>στο<b> 11^ο </b>τεύχοςτουπεριοδικού<b> &nbsp; «ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ»)</b></span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Πηγή:http://www.ekivolos.gr/i%20genesi%20tis%20filosofias.htm</span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 12pt;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';"> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; </span></b></span></p></div>

<div class="K2FeedIntroText">Από τις κοσμογονίες στην κοσμολογία &nbsp; Αν υπάρχει μια φιλοσοφία που βλέπει τον κόσμο ως πρόβλημά της κεντρικό και σχεδόν αποκλειστικό, είναι η αρχαία Ελληνική φιλοσοφία στην πρώτη περίοδο της ιστορίας της, πριν από το Σωκράτη. Ο φιλόσοφος της κλασσικής Αθήνας θεωρείται όριο, γιατί, όπως σημειώνει ο Αριστοτέλης "ἐπί Σωκράτους&#8230;</div><div class="K2FeedFullText"> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">για τον Έλληνα των αρχαϊκών κυρίως χρόνων το πρώτο ερέθισμα που βάζει σε κίνηση το πνεύμα του και το οδηγεί στη γέννηση της φιλοσοφίας<b>. </b></span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>Έτσι μπορούμε να πούμε από την αρχή ότι στην ιστορία του Ευρωπαϊκού ανθρώπου η συνειδητοποίηση του κοσμολογικού προβλήματος και η γέννηση της φιλοσοφίας συμπίπτουν.</b> Η Ελληνική κοσμολογία που εγκαινιάζεται με την έννοια του <b>«νερού»</b> και ολοκληρώνεται με την έννοια του <b>«ατόμου»,</b> σημαδεύεται από μια σειρά σταθμούς, που διαμορφώνουν συστήματα και σχολές στο χώρο του προβληματισμού της. Ο πρώτος από αυτούς τους σταθμούς είναι η σχολή της Μιλήτου, που διατύπωσε την υλοζωϊστική ερμηνεία του κόσμου. </span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Λέγοντας ότι η προσωκρατική φιλοσοφία έχει τον κόσμο ως πρόβλημά της κεντρικό και σχεδόν αποκλειστικό, δεν παραθεωρούμε το γεγονός ότι οι εκπρόσωποί της έχουν απόψεις και για τον άνθρωπο, την κοινωνία, το κράτος, τη γνώση και την πράξη. Είμαστε όμως υποχρεωμένοι να εξηγήσουμε ότι οι απόψεις αυτές αποτελούν προεκτάσεις της φυσικής φιλοσοφίας τους. Ο άνθρωπος και η συμπεριφορά του εδώ εξετάζονται ως άμεσα εξαρτήματα του φυσικού κόσμου. Δεν έχουν γίνει ακόμα αντικείμενα ειδικών κλάδων του επιστητού. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Με την απλή δήλωση ότι οι Προσωκρατικοί φιλόσοφοι προσπάθησαν πρώτοι να εξηγήσουν τη σύσταση του κόσμου ασφαλώς δεν γίνεται φανερό σε όλες του τις διαστάσεις το μέγεθος του εγχειρήματος<b>. Όταν αυτοί οι στοχαστές ξεκινούν, ο δρόμος της επιστήμης δεν έχει ακόμα χαραχθεί, και πρέπει να τον ανοίξουν οι ίδιοι.</b> Στην εποχή τους το μόνο δεδομένο είναι η διάχυτη απορία μπροστά στην ποικιλία των φυσικών φαινομένων, στην αδιάκοπη γένεση και φθορά, σε όλα όσα συμβαίνουν στη στεριά και στη θάλασσα, στον ουρανό ψηλά και μέσα στη ζωή των ζώων και των φυτών, απορία που έχει πηγή της την εφηβική ορμή για γνώση του αρχαίου Έλληνα. Αλλά το παραστατικό υλικό είναι φτωχό, τα όργανα λείπουν και η κριτική για το κύρος της γνώσης είναι ανύπαρκτη<b>. Έτσι οι πρωτοπόροι της κοσμολογίας πρέπει μαζί με τη θεωρία να οικοδομήσουν τη γλώσσα της φιλοσοφίας, την ορολογία της επιστήμης και τον κριτικό λόγο. </b>Η συνέχεια του Ελληνικού και του Ευρωπαϊκού πνεύματος έδειξε την επιτυχία αυτών των στοχαστών<b>. Σήμερα όλοι ξέρουμε ότι οι βάσεις της φιλοσοφίας και της επιστήμης βρίσκονται στην προσωκρατική σκέψη και ότι από αυτήν διατυπώθηκαν οι κυριώτερες έννοιες όλων των κλάδων του επιστητού. </b>Ειδικά για το πρόβλημά μας πρέπει να θυμηθούμε ότι οι αυτονόητες πια <b>έννοιες κόσμος, φύση, άπειρο, χώρος, χρόνος, άτομο, κενό, ύλη, δύναμη, μέγεθος, κίνηση, αριθμός, συνεχές, μέρος, όλο, φθορά, ένωση, διάλυση</b> και ένα πλήθος άλλες έννοιες της φυσικής πέρασαν στη γλώσσα της επιστήμης και καθιερώθηκαν, αφού τις εισηγήθηκαν οι Προσωκρατικοί. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Η κοσμολογία είναι ανάστημα της κοινωνίας του 6^ου π.Χ. αιώνα. Τότε ο Έλληνας έχει αφήσει πίσω του τη γνωστή μας από την επική ποίηση παιδική ψυχολογία του, η συνείδησή του ευρύνεται και βαθαίνει, αιτήματα προσωπικά τον κατακλύζουν και τον χαρακτηρίζει πιο κριτική στάση απέναντι στη ζωή. <b>Το ωρίμασμα αρχίζει όταν η ζωή στην Ελλάδα με τους αποικισμούς, τη ναυτιλία και το εμπόριο παίρνει μορφή αστική. Τότε στα λιμάνια της Μεσογείου διασταυρώνονται τα αγαθά της γης και οι ιδέες των ανθρώπων. </b>Με τούτα οι Έλληνες πλουτίζουν τα σπίτια τους, μ’ εκείνες το μυαλό τους. Η ζωή προάγεται και εκλεπτύνεται. Οι δρόμοι της θάλασσας δείχνουν ακόμα στους φτωχούς πολίτες τον τρόπο να υψώσουν ανάστημα μπροστά στους κληρονομικούς κυρίους της γης τους. Έτσι σχηματίζεται μια ισχυρή μεσαία τάξη, που μπορεί ν’ αμφισβητεί στους ευγενείς το αποκλειστικό δικαίωμα στην εξουσία. Οι τελευταίες δεκαετίες</span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">του 7^ου αιώνα και ολόκληρος ο 6^ος χαρακτηρίζονται από σκληρούς πολιτικούς αγώνες και μεταπολιτεύσεις. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;"><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/YperNoisis-arxaia-eliniki-filosofia.1.jpg" alt="" width="300" height="225" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; border: 2px solid #a70c0c; float: left;" />Σ’ αυτή την περίοδο οι πιο πολλές και οι πιο σημαντικές Ελληνικές πόλεις περνούν από τη βασιλεία στη δημοκρατία, άλλες άμεσα, όπου οι λαϊκότερες τάξεις κατορθώνουν να επιβάλλουν ανόθευτη τη βούλησή τους, και άλλες έμμεσα, όπου ισχυρά πρόσωπα, οι τύραννοι, τις χειραγωγούν έναν καιρό, κρατώντας για προσωπική τους ωφέλεια τα προνόμια που αφαιρούν απ’ τους κληρονομικούς άρχοντες. Οπωσδήποτε όμως το φεουδαρχικό σύστημα παραχωρεί βαθμιαία τη θέση του στο κράτος του δικαίου. Το δίκαιο γίνεται ο νέος ανθρώπινος δεσμός. Η νέα μορφή του κράτους αφήνει στον πολίτη ολοένα πιο πλατιά περιθώρια ελευθερίας και ολοένα πιο πολλές δυνατότητες για συμμετοχή στα κοινά. Ακόμα και η θρησκεία την εποχή αυτή μπαίνει σε κάποιο κριτικό στάδιο. Τη δυναμωμένη συναισθηματική ζωή του Έλληνα δεν την ικανοποιούν πια οι παλιές ιεροτελεστίες, και γίνεται αισθητή η ανάγκη για πιο προσωπική σχέση με το Θεό. Την απομάκρυνση του Ελληνικού πνεύματος από το μυθικό κόσμο και τη στροφή του στο <b>«εγώ»,</b> το <b>«εδώ»</b> και το <b>«τώρα»</b> την παρακολουθούμε κυρίως από τα κείμενα των λυρικών ποιητών, που εκφράζουν μια βαθμίδα πνευματικής ζωής μεταγενέστερη από τη επική ποίηση και προγενέστερη από την προσωκρατική φιλοσοφία. <b>Στη λυρική ποίηση συναντούμε τα πρώτα προσωπικά ερωτήματα για τον κόσμο, το Θεό, τον άνθρωπο, την ψυχή, τη ζωή, τη γνώση και την πράξη, δηλαδή αυτά που οδηγούν στη φιλοσοφία. </b></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Τελευταία στον κόσμο της έρευνας σημειώνεται ιδιαίτερος ζήλος στην προσπάθεια να εξηγηθεί η γέννηση της Ελληνικής κοσμολογίας μέσα από τον παραστατικό κύκλο των κοσμογονικών μύθων του Ελληνικού και του εξωελληνικού χώρου. Έτσι αναζητούν σ’ αυτούς τους μύθους τα σπέρματα των προβλημάτων και τα στοιχεία της μεθόδου της προσωκρατικής φιλοσοφίας. Η τάση αυτή δικαιώνεται βέβαια από την ανάγκη να αξιολογήσουμε το υπόστρωμα της φιλοσοφίας, να γνωρίσουμε την αφετηρία της, αλλά δεν ερμηνεύει καθεαυτό το φαινόμενο της μετάβασης από το μύθο στο λόγο. Εκείνο που συχνά παραθεωρείται από τους νεότερους ερευνητές είναι το γεγονός ότι οι ομοιότητες των Ελληνικών κοσμολογικών θεωριών με τις κοσμογονικές δοξασίες, ντόπιες και ξένες, είναι στην επιφάνεια, όχι στο βάθος : Οι δοξασίες έχουν να κάνουν με παραστάσεις, ενώ οι θεωρίες λειτουργούν με έννοιες, οι πρώτες αποτελούν μυθικές επινοήσεις, ενώ οι δεύτερες συνθέτουν λογικές εξηγήσεις. <b>Αν το στοιχείο του μύθου μόνο ήταν ικανό να γεννήσει την επιστημονική σκέψη, θα έπρεπε όλοι οι λαοί του αρχαίου κόσμου, αφού είχαν μύθους, να φτάσουν και στη φιλοσοφία</b>. Όμως είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι λαοί πριν από τους Έλληνες Δε μπόρεσαν να οδηγηθούν ποτέ σε αφαιρέσεις, γενικεύσεις και ανακαλύψεις φυσικών και ιστορικών νόμων. Έμεινα σε επιδόσεις πάνω σε ορισμένους πρακτικούς τομείς του επιστητού, μετρήσεις αθροίσεις και γενικά εμπειρικές γνώσεις. Οι Έλληνες πήραν βέβαια από τους λαούς της Μέσης Ανατολής και μυθολογικό υλικό και πρακτικές γνώσεις, άγνωστο όμως σε ποιο βαθμό, αφού Δε μπορούμε να υπολογίσουμε τι ανήκε άμεσα στον αιγαίο πολιτισμό<b>. </b></span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/YperNoisis-arxaia-eliniki-filosofia.3.jpg" alt="" width="300" height="233" style="margin-top: 5px; margin-right: 5px; border: 2px solid #8c0808; float: left;" />Σημασία πάντως έχει το γεγονός ότι τα στοιχεία, που πήραν οι Έλληνες από τους άλλους λαούς, τα επεξεργάστηκαν με το δικό τους πνεύμα, που βασικά γνωρίσματά του είναι η σαφήνεια και η οξυδέρκεια. Από αυτή τη διεργασία προέκυψε ο ορθός λόγος, που εκδηλώνεται ως αφαίρεση και θεώρηση του όλου, ως τάση για γενίκευση, ως μεταμόρφωση της εικόνας σε έννοια και ως η διατύπωση νόμων. Θα λέγαμε μαζί με το </b></span><b> <span style="font-family: 'Times New Roman';">W. Guthrie</span><span style="font-family: 'Times New Roman';"> ότι αν ο Έλληνας της αρχαϊκής περιόδου κατατριβόταν με μετρήσεις και παρατηρήσεις πάνω σε μεμονωμένα θέματα, όπως τότε ο ανατολίτης και όπως σήμερα ο ειδικός επιστήμων, η φιλοσοφία δε θα γεννιόταν ποτέ. </span></b> <span style="font-family: 'Times New Roman';">Δεν ξέρει κανείς αν η σαφήνεια των γραμμών, η πλαστικότητα των σχημάτων, η διαφάνεια, η καθαρότητα και η εποπτικότητα, που είναι γνωρίσματα του Ελληνικού χώρου, δεν έγιναν με τον καιρό γνωρίσματα και του νου των κατοίκων του και δεν του έδωσαν την ευχέρεια σε κάποια στιγμή της ιστορίας του να αναστήσει από τις νεφελογεννημένες μυθικές μορφές τις πλαστικές έννοιες και από τις προσωποποιημένες φυσικές δυνάμεις τους τετράγωνους νόμους του πνεύματος. </span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000; font-size: 14pt;">Η ιστορική στιγμή που συντελέστηκε η γέννηση του ορθού λόγου είναι ο 6^ος αιώνας π.Χ. Προηγήθηκε μακρόχρονη εξελικτική διαδικασία, που τα σημάδια της είναι φανερά και μέσα στην ίδια τη μυθολογία των Ελλήνων. Πολύ πριν εκδηλωθεί η επιστημονική σκέψη τους, οι Έλληνες βαθμιαία φορτίζουν με λόγο τους μύθους, που παίρνουν από τους άλλους λαούς, και με τη σαφήνεια και τη οξυδέρκεια του νου τους προσδίδουν σ’ αυτούς πλαστικότητα, άγνωστη στην εξωελληνική μορφή τους. <b>Οι ιστορικοί όροι της διεργασίας που οδηγεί τους Έλληνες στην επιστήμη είναι μέσα στην ελευθερία, που γεννήθηκε στις ανθηρές πόλεις των αρχαϊκών χρόνων. Η σκέψη μέσα σ’ αυτές λειτουργεί χωρίς τους φραγμούς του δόγματος και η γνώση δεν φυλακίζεται πίσω από τα αδιαπέραστα τείχη ενός ιερατείου, αλλά προσφέρεται στο λαό ως θεία δωρεά και ανοίγει τη λεωφόρο της εθνικής του παιδείας.</b> Η τάση για διαφωτισμό είναι περισσότερο αισθητή ακριβώς στους Έλληνες κοσμολόγους. Αυτοί αποτολμούν γενικότερα τόσο αμείλικτη κριτική του βασισμένου στο μύθο γνωσιακού, λατρευτικού, κοινωνικού και πολιτικού κατεστημένου της εποχής τους, ώστε ορισμένοι τουλάχιστο από αυτούς αντιμετώπισαν δυσμένειες και διώξεις. </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: #800000;"><b>Στα κείμενά τους η απόσταση από το μύθο παρουσιάζεται συντελεσμένη και έχει αρχίσει ήδη η αντιμαχία επιστήμης και μύθου, που θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος του Ευρωπαϊκού πολιτισμού ως αντίθεση της φαντασίας και της λογικής.</b></span> </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 12pt;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';">(</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman';">Άρθρο του<b> Ευαγγέλου Ρούσσου </b>στο<b> 11^ο </b>τεύχοςτουπεριοδικού<b> &nbsp; «ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ»)</b></span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Πηγή:http://www.ekivolos.gr/i%20genesi%20tis%20filosofias.htm</span></span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #800000; font-size: 12pt;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';"> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; </span></b></span></p></div> 2016-09-27T19:11:30+03:00 2016-09-27T19:11:30+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/2756-arage-afto-giati-den-mas-to-didaksan-sto-sxoleioomirika-epi-diavaste-to VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/06eb7df1ccb6d94b1399309f36fd548a_M.jpg" alt="Άραγε αυτό γιατί δεν μας το δίδαξαν στο σχολείο; Ομηρικά Έπη... Διαβάστε το!" /></div><div class="K2FeedIntroText">&Delta;&iota;&alpha;&beta;ά&sigma;&tau;&epsilon; &tau;&omicron;! &Alpha;&rho;&kappa;&omicron;ύ&nu; 2 &lambda;&epsilon;&pi;&tau;ά.&Alpha;&lambda;&lambda;ά &mu;&pi;&omicron;&rho;&epsilon;ί &nu;&alpha; &tau;&omicron; &sigma;&kappa;έ&pi;&tau;&epsilon;&sigma;&tau;&epsilon; &gamma;&iota;&alpha; &pi;&omicron;&lambda;ύ &pi;&epsilon;&rho;&iota;&sigma;&sigma;ό&tau;&epsilon;&rho;&omicron; Ά&rho;&alpha;&gamma;&epsilon; &mu;&alpha;&sigmaf; &tau;&alpha; &delta;&iota;&delta;ά&xi;&alpha;&nu; &sigma;&tau;&omicron; &sigma;&chi;&omicron;&lambda;&epsilon;ί&omicron;;;; &mu;ά&lambda;&lambda;&omicron;&nu; ό&chi;&iota; &gamma;&iota;&alpha;&tau;ί &hellip; &pi;&rho;ό&sigma;&epsilon;&chi;&alpha; &tau;&eta;&nu; ώ&rho;&alpha; &tau;&omega;&nu; &alpha;&rho;&chi;&alpha;ί&omega;&nu;.. &Epsilon;ί&nu;&alpha;&iota; &pi;&omicron;&lambda;ύ &sigma;&eta;&mu;&alpha;&nu;&tau;&iota;&kappa;ό, &alpha;&upsilon;&tau;έ&sigmaf; &tau;&iota;&sigmaf; &kappa;&rho;ί&sigma;&iota;&mu;&epsilon;&sigmaf; ώ&rho;&epsilon;&sigmaf;, &nu;&alpha;&nbsp;&rho;ί&xi;&omicron;&upsilon;&mu;&epsilon; &mu;&iota;&alpha; &mu;&alpha;&tau;&iota;ά &sigma;&tau;&alpha; &Omicron;&Mu;&Eta;&Rho;&Iota;&Kappa;&Alpha; &Epsilon;&Pi;&Eta; &kappa;&alpha;&iota; &nu;&alpha; &delta;&iota;&delta;&alpha;&chi;&tau;&omicron;ύ&mu;&epsilon;, έ&sigma;&tau;&omega; &kappa;&alpha;&iota; &tau;&eta;&nu; &tau;&epsilon;&lambda;&epsilon;&upsilon;&tau;&alpha;ί&alpha; &sigma;&tau;&iota;&gamma;&mu;ή, &alpha;&pi;ό &tau;&omicron;&#8230;</div>

<div class="K2FeedImage"><img src="http://ypernoisis.gr/media/k2/items/cache/06eb7df1ccb6d94b1399309f36fd548a_M.jpg" alt="Άραγε αυτό γιατί δεν μας το δίδαξαν στο σχολείο; Ομηρικά Έπη... Διαβάστε το!" /></div><div class="K2FeedIntroText">&Delta;&iota;&alpha;&beta;ά&sigma;&tau;&epsilon; &tau;&omicron;! &Alpha;&rho;&kappa;&omicron;ύ&nu; 2 &lambda;&epsilon;&pi;&tau;ά.&Alpha;&lambda;&lambda;ά &mu;&pi;&omicron;&rho;&epsilon;ί &nu;&alpha; &tau;&omicron; &sigma;&kappa;έ&pi;&tau;&epsilon;&sigma;&tau;&epsilon; &gamma;&iota;&alpha; &pi;&omicron;&lambda;ύ &pi;&epsilon;&rho;&iota;&sigma;&sigma;ό&tau;&epsilon;&rho;&omicron; Ά&rho;&alpha;&gamma;&epsilon; &mu;&alpha;&sigmaf; &tau;&alpha; &delta;&iota;&delta;ά&xi;&alpha;&nu; &sigma;&tau;&omicron; &sigma;&chi;&omicron;&lambda;&epsilon;ί&omicron;;;; &mu;ά&lambda;&lambda;&omicron;&nu; ό&chi;&iota; &gamma;&iota;&alpha;&tau;ί &hellip; &pi;&rho;ό&sigma;&epsilon;&chi;&alpha; &tau;&eta;&nu; ώ&rho;&alpha; &tau;&omega;&nu; &alpha;&rho;&chi;&alpha;ί&omega;&nu;.. &Epsilon;ί&nu;&alpha;&iota; &pi;&omicron;&lambda;ύ &sigma;&eta;&mu;&alpha;&nu;&tau;&iota;&kappa;ό, &alpha;&upsilon;&tau;έ&sigmaf; &tau;&iota;&sigmaf; &kappa;&rho;ί&sigma;&iota;&mu;&epsilon;&sigmaf; ώ&rho;&epsilon;&sigmaf;, &nu;&alpha;&nbsp;&rho;ί&xi;&omicron;&upsilon;&mu;&epsilon; &mu;&iota;&alpha; &mu;&alpha;&tau;&iota;ά &sigma;&tau;&alpha; &Omicron;&Mu;&Eta;&Rho;&Iota;&Kappa;&Alpha; &Epsilon;&Pi;&Eta; &kappa;&alpha;&iota; &nu;&alpha; &delta;&iota;&delta;&alpha;&chi;&tau;&omicron;ύ&mu;&epsilon;, έ&sigma;&tau;&omega; &kappa;&alpha;&iota; &tau;&eta;&nu; &tau;&epsilon;&lambda;&epsilon;&upsilon;&tau;&alpha;ί&alpha; &sigma;&tau;&iota;&gamma;&mu;ή, &alpha;&pi;ό &tau;&omicron;&#8230;</div> 2013-10-12T20:37:37+03:00 2013-10-12T20:37:37+03:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/326-ayurveda-indiki-paradosiaki-iatriki VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedIntroText">Ayurveda-Ινδική Παραδοσιακή Ιατρική NAMASTEΈνας πολύ όμορφος Ινδικός Χαιρετισμός!«Χαιρετώ εκείνο το μέρος μέσα σου, στο οποίο ζειόλο το σύμπαν…Χαιρετώ εκείνο το μέρος μέσα σου, που είναι γεμάτοΦως, αλήθεια, γαλήνη και σοφία…Χαιρετώ εκείνο το μέρος μέσα σου, που ότανβρίσκεσαι εκεί και βρίσκομαι και εγώ εκεί τότε Εσύ και Εγώ γινόμαστε ΕΝΑ».AYURVEDAΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ&#8230;</div><div class="K2FeedFullText"> <p style="text-align: justify;"><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Επιστήμη της Ayurveda έχει τις ρίζες της, στον Βεδικό πολιτισμό της αρχαίας Ινδίας, οι οποίες φθάνουν σε βάθος τουλάχιστον 8.000 ετών. Πρόκειται για τον ιατρικό κλάδο της Βεδικής λογοτεχνίας και συνοψίζεται σε τέσσερα βασικά έργα, τις Βέδες. Η διδασκαλία της υγείας, αποτελεί τμήμα του Ring Veda, αλλά τις πληροφορίες σχετικά με την Ayurveda, τις βρίσκουμε στο τέταρτο βιβλίο, την Atharva Veda.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η γνώση αυτή αποτυπώθηκε σε γραπτά κείμενα, μεταξύ της 3ης χιλιετίας π.χ. και του 8ου αιώνα μ.χ. Ακόμα και σήμερα στηριζόμαστε σε αυτές τις γραπτές πηγές, τις οποίες συνέταξαν οι μεγάλοι Αγιουρβεδικοί γιατροί Caraka και Sushruta, καθώς και η γραφή του Vagbhata, ο οποίος συγκεράζοντας τα προηγούμενα κείμενα, ασχολείται με την φιλοσοφική προσέγγιση της Δημιουργίας στο σύνολό της .</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Θα μπορούσαμε να πούμε πως είναι η επιστήμη του όλου της ανθρώπινης ζωής. Θεωρεί τον άνθρωπο ως τη μονάδα του σώματος, της ψυχής, του πνεύματος, της συμπεριφοράς και του περιβάλλοντος. Ο Caraka, (o σοφός ιατρός και συγγραφέας που λέγεται ότι έζησε στην εποχή των Βέντα πριν από το 700 π.χ.), ορίζει την Ayurveda ως την «επιστήμη με τη βοήθεια της οποίας μπορεί κανείς να αποκτήσει γνώση για τους χρήσιμους και τους επιβλαβείς τρόπους ζωής, τους ευτυχείς και τους δυστυχείς, για τα πράγματα που είναι χρήσιμα και επιβλαβή για τον κάθε τύπο ζωής, για το διάστημα της ζωής, καθώς και για την ίδια τη φύση της ζωής»</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda μιλάει αρχικά για την ίδια τη ζωή, για τη δημιουργία του Σύμπαντος και του ανθρώπου. Στη συνέχεια ασχολείται με την καθημερινή μας ζωή, καθώς και όλα τα επίπεδα της ύπαρξής μας, του υλικού μας σώματος, του νοητικού μας σώματος, αλλά και της Εσώτερης φύσης μας. Εξηγεί ποιά είναι η διαδρομή για τη δημιουργία της ασθένειας, αλλά δίνει έμφαση, κυρίως στην Πρόληψη των ασθενειών. Κυρίως πως τα άτομα θα μπορέσουν να διατηρούν την υγεία τους , χωρίς να αρρωσταίνουν, με πλήρη σεβασμό και αποδοχή της αληθινής μας φύσης και ζώντας σε πλήρη αρμονία με το εξωτερικό περιβάλλον.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Παρόλα αυτά, αν εμφανισθεί η ασθένεια, περιγράφει τους τρόπους για το πως θα επέλθει η θεραπεία και η αποκατάσταση της υγείας του ανθρώπου.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda βασίζεται στην παρατήρηση των όντων και στις αντιδράσεις που αυτά εμφανίζουν, μέσα στο περιβάλλον το οποίο ζουν.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Ταξινομεί και ερμηνεύει τα πάντα μέσα από μια ενεργειακή, δική της γλώσσα. Στόχος της είναι η βαθιά κατανόηση της κίνησης της ζωτικής ορμής σε ολόκληρο το σύμπαν. Ο άνθρωπος δεν είναι απλά ένα τυχαίο βιοχημικό φαινόμενο, αλλά η έκφραση της ζωντανής συνείδησης, η οποία διαποτίζει και ενυπάρχει παντού στη φύση. Αυτή η ζωντανή συνείδηση έχει την ικανότητα να ισορροπεί και να μετασχηματίζεται διαρκώς. Στην πραγματικότητα όλα όσα υπάρχουν στο τεράστιο εξωτερικό σύμπαν, τον μακρόκοσμο, εμφανίζονται και στο εσωτερικό του ανθρωπίνου σώματος τον μικρόκοσμο. Συνεπώς βρισκόμαστε με όλα όσα μας περιβάλλουν σε κατάσταση «διαρκούς αλληλεπίδρασης».</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Γνωρίζοντας και κατανοώντας καλύτερα αυτή τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, μπορούμε να την αξιοποιήσουμε προς όφελός μας. Η Ayurveda διακηρύσσει ότι εδώ, βρίσκεται το κλειδί για τη θεραπεία. <strong>Η εναρμόνιση και η σύνδεση του ανθρώπου με το φαινόμενο της ζωής στο σύνολό της.</strong></span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/ypernoisis-india.3.jpg" alt="" width="400" height="300" style="border: 2px solid #af0dc5; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></p> <p><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Tα υλικά μας σώματα αποτελούνται από τα Πέντε Στοιχεία, όπως ακριβώς συμβαίνει και με το φυσικό Σύμπαν.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Αυτά είναι ο <strong>Αιθέρας, ο Αέρας, το Πυρ, το Ύδωρ και η Γη.</strong> Για να κατανοήσουμε καλύτερα την ύπαρξη και εκδήλωση αυτών των Στοιχείων μέσα στο ανθρώπινο σώμα, θα μπορούσαμε να πούμε ότι για να υπάρξει ζωή, ο άνθρωπος χρειάζεται τροφή (Γη), ηλιακό φως (Πυρ), αέρα για ν’ αναπνέει (Αέρας) και χώρο για την ύπαρξή του (Αιθέρας).</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Στη συνέχεια αυτά τα πέντε Στοιχεία συνδυάζονται μεταξύ τους σε ζεύγη, για να μπορέσουν να ικανοποιήσουν όλες τις ενεργειακές ανάγκες του σώματός μας και έτσι δημιουργούνται οι «Doshas». Αυτές είναι οι ζωτικές ενέργειες ή δυνάμεις αλληλεπίδρασης μέσα στο σώμα μας.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda μέσα από ένα εξαιρετικά λεπτομερές σύστημα ανατομίας και φυσιολογίας μας διδάσκει πως ο κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και αποτελεί έκφραση της ατομικής βιολογικής ιδιοσυγκρασίας του, η οποία καθορίζεται από την ισορροπία των τριών (Dosha) του σώματος. Αυτές είναι ο<strong>ι (Vata- Αέρινη, Pitta-Πύρινη, Kapha-Υδάτινη).</strong> Ανάλογα με ποιά από τις doshas κυριαρχεί, αλλά και από τον μεταξύ τους συνδυασμό, καθορίζεται η μοναδικότητα κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Από την ισορροπία ή την ανισορροπία αυτών των ενεργειών προκύπτει η υγεία ή η ασθένεια. Θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε αυτές τις ενεργειακές αρχές, με τη σχέση των μουσικών οργάνων μιας ορχήστρας. Για να επιτευχθεί ένα αρμονικό ηχητικό σύνολο, τα μουσικά όργανα θα πρέπει να είναι εναρμονισμένα μεταξύ τους. Με τον ίδιο τρόπο οι DOSHAS μέσα στο ανθρώπινο σώμα, βρίσκονται σε μια δυναμική ισορροπία μεταξύ τους και είναι αλληλοεξαρτώμενες.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Ο κάθε άνθρωπος όταν έρθει σε επαφή με αυτή τη γνώση και κατανοήσει τη δική του μοναδική ενεργειακή ιδιοσυγκρασία, τότε είναι σε θέση να διατηρεί την υγεία του.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Ο αγιουρβεδικός όρος για την υγεία «<strong>swastha»</strong> σημαίνει: <strong>«στον εαυτό σου κρύβεται η αιτία»</strong>. Ο Εαυτός είναι το πιο βαθύ και απόκρυφο συνειδησιακό επίπεδο μέσα μας, η μόνη αληθινή πηγή, κάθε σωματικής και πνευματικής δημιουργικής έκφρασης. Ο καθένας από μας μπορεί να αποκρυπτογραφήσει αυτή την περιοχή μέσω του διαλογισμού ή καταστάσεων βαθιάς χαλάρωσης και εσωτερικής γαλήνης. Μπορούμε ν’ αγγίξουμε υπερβατικά, ολόκληρο το κοσμικό επίπεδο της Ύπαρξης, πέρα από κάθε είδους περιορισμό. Αυτό είναι το πεδίο είναι η πατρίδα της Βέδας, η πηγή όλης της γνώσης μέσα μας. Ουσιαστικά δίνεται έμφαση στην πρόληψη και όχι στην καταστολή, κυρίως μέσω της διατήρησης της ενεργειακής ισορροπίας του σώματός μας.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda προχωρά σε μια βαθιά μελέτη και πέρα από το σώμα, στο επίπεδο του νου, ακόμα και του πνεύματος. Η Ayurveda διδάσκει πως τα προβλήματα και οι ασθένειες πηγάζουν από την απώλεια του «εσώτερου εαυτού» μας. Όταν ο άνθρωπος αποκόπτεται από το σύνολο του Εαυτού του και τη σοφία της καρδιάς του, οι αποφάσεις του είναι λανθασμένες, γιατί δεν πηγάζουν από το σύνολο του εαυτού. Οι αποφάσεις αυτές είναι τα «λάθη της νόησης».</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Στόχος βασικός είναι η αποκατάσταση της σχέσης ισορροπίας του κάθε ανθρώπου, με τον εσώτερό του εαυτό, τον ρυθμιστικό και θεραπευτικό τόπο μέσα του. Τότε απελευθερώνονται δυνάμεις που μας βοηθούν να θεραπευτούμε μόνοι μας, κάνοντας χρήση των δυνατοτήτων αυτοθεραπείας του σώματός μας.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda περιγράφει ένα ολοκληρωμένο τρόπο ζωής, διδάσκει πώς να διατηρήσουμε την υγεία μας και πως να βελτιώνουμε την ενέργεια και την επίγνωσή μας. Η Ayurveda χρησιμοποιεί διάφορα θεραπευτικά εργαλεία, για να επιτύχει την ισορροπία των τριών ζωτικών ενεργειών.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Δίνει συμβουλές για τη διατροφή, το φάρμακα, τα βότανα, την άσκηση, το διαλογισμό, τη γιόγκα, αλλά και τις συμπεριφορές που είναι ωφέλιμες ή βλαβερές για τη ζωή και τη συνείδηση. Επίσης διαθέτει ένα τεράστιο πλούτο κλινικών διαδικασιών όπως βελονισμό, χρωματοθεραπεία, μουσικοθεραπεία, κρυσταλοθεραπεία, ατμοθεραπεία, μια σειρά από εξαιρετικές μαλάξεις, μια σπουδαία μέθοδο κάθαρσης, όπως το pancha karma, που απαλλάσσει το σώμα μας από βλαβερές ουσίες και αποκαθιστά την ισορροπία των Doshas.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda ονομάζεται «μητέρα όλων των θεραπευτικών τεχνών», γιατί δεν απορρίπτει οτιδήποτε είναι ωφέλιμο για τη ζωή και την υγεία. Aντιθέτως αγωνίζεται να ενοποιήσει και να συμπεριλάβει όλες τις θεραπευτικές μεθόδους που είναι γνωστές, με μοναδικό σκοπό την βαθύτερη κατανόηση της λειτουργίας της ίδιας της ζωής.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Αυτό που αξίζει να τονίσουμε ιδιαίτερα, είναι πως η Υγεία σύμφωνα με την Ayurveda, δεν αποτελεί αυτοσκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά την απαραίτητη προϋπόθεση για την Πνευματική Εξέλιξη του Ανθρώπου. Το νόημα της ζωής ενός υγιούς ανθρώπου, δεν εξαντλείται σε μια σειρά από καθημερινές ασχολίες και συνήθειες, ξεχνώντας την πνευματικότητά του. Ο σκοπός της υγείας είναι να δημιουργήσει το περιβάλλον, το οποίο θα μας επιτρέψει να αναζητήσουμε το πραγματικό νόημα της ζωής. Να συνειδητοποιήσουμε και να ξαναθυμηθούμε την Αληθινή μας Φύση.</span></p> <p style="text-align: center;"><br /><span style="font-size: 12pt; color: #333300;"><strong>Φιλικά και εις Υγείαν !</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #333300;"><strong>NAMASTE</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #333300;"><strong>Ζαχαρούλα Σταματούρου</strong></span></p></div>

<div class="K2FeedIntroText">Ayurveda-Ινδική Παραδοσιακή Ιατρική NAMASTEΈνας πολύ όμορφος Ινδικός Χαιρετισμός!«Χαιρετώ εκείνο το μέρος μέσα σου, στο οποίο ζειόλο το σύμπαν…Χαιρετώ εκείνο το μέρος μέσα σου, που είναι γεμάτοΦως, αλήθεια, γαλήνη και σοφία…Χαιρετώ εκείνο το μέρος μέσα σου, που ότανβρίσκεσαι εκεί και βρίσκομαι και εγώ εκεί τότε Εσύ και Εγώ γινόμαστε ΕΝΑ».AYURVEDAΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ&#8230;</div><div class="K2FeedFullText"> <p style="text-align: justify;"><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Επιστήμη της Ayurveda έχει τις ρίζες της, στον Βεδικό πολιτισμό της αρχαίας Ινδίας, οι οποίες φθάνουν σε βάθος τουλάχιστον 8.000 ετών. Πρόκειται για τον ιατρικό κλάδο της Βεδικής λογοτεχνίας και συνοψίζεται σε τέσσερα βασικά έργα, τις Βέδες. Η διδασκαλία της υγείας, αποτελεί τμήμα του Ring Veda, αλλά τις πληροφορίες σχετικά με την Ayurveda, τις βρίσκουμε στο τέταρτο βιβλίο, την Atharva Veda.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η γνώση αυτή αποτυπώθηκε σε γραπτά κείμενα, μεταξύ της 3ης χιλιετίας π.χ. και του 8ου αιώνα μ.χ. Ακόμα και σήμερα στηριζόμαστε σε αυτές τις γραπτές πηγές, τις οποίες συνέταξαν οι μεγάλοι Αγιουρβεδικοί γιατροί Caraka και Sushruta, καθώς και η γραφή του Vagbhata, ο οποίος συγκεράζοντας τα προηγούμενα κείμενα, ασχολείται με την φιλοσοφική προσέγγιση της Δημιουργίας στο σύνολό της .</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Θα μπορούσαμε να πούμε πως είναι η επιστήμη του όλου της ανθρώπινης ζωής. Θεωρεί τον άνθρωπο ως τη μονάδα του σώματος, της ψυχής, του πνεύματος, της συμπεριφοράς και του περιβάλλοντος. Ο Caraka, (o σοφός ιατρός και συγγραφέας που λέγεται ότι έζησε στην εποχή των Βέντα πριν από το 700 π.χ.), ορίζει την Ayurveda ως την «επιστήμη με τη βοήθεια της οποίας μπορεί κανείς να αποκτήσει γνώση για τους χρήσιμους και τους επιβλαβείς τρόπους ζωής, τους ευτυχείς και τους δυστυχείς, για τα πράγματα που είναι χρήσιμα και επιβλαβή για τον κάθε τύπο ζωής, για το διάστημα της ζωής, καθώς και για την ίδια τη φύση της ζωής»</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda μιλάει αρχικά για την ίδια τη ζωή, για τη δημιουργία του Σύμπαντος και του ανθρώπου. Στη συνέχεια ασχολείται με την καθημερινή μας ζωή, καθώς και όλα τα επίπεδα της ύπαρξής μας, του υλικού μας σώματος, του νοητικού μας σώματος, αλλά και της Εσώτερης φύσης μας. Εξηγεί ποιά είναι η διαδρομή για τη δημιουργία της ασθένειας, αλλά δίνει έμφαση, κυρίως στην Πρόληψη των ασθενειών. Κυρίως πως τα άτομα θα μπορέσουν να διατηρούν την υγεία τους , χωρίς να αρρωσταίνουν, με πλήρη σεβασμό και αποδοχή της αληθινής μας φύσης και ζώντας σε πλήρη αρμονία με το εξωτερικό περιβάλλον.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Παρόλα αυτά, αν εμφανισθεί η ασθένεια, περιγράφει τους τρόπους για το πως θα επέλθει η θεραπεία και η αποκατάσταση της υγείας του ανθρώπου.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda βασίζεται στην παρατήρηση των όντων και στις αντιδράσεις που αυτά εμφανίζουν, μέσα στο περιβάλλον το οποίο ζουν.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Ταξινομεί και ερμηνεύει τα πάντα μέσα από μια ενεργειακή, δική της γλώσσα. Στόχος της είναι η βαθιά κατανόηση της κίνησης της ζωτικής ορμής σε ολόκληρο το σύμπαν. Ο άνθρωπος δεν είναι απλά ένα τυχαίο βιοχημικό φαινόμενο, αλλά η έκφραση της ζωντανής συνείδησης, η οποία διαποτίζει και ενυπάρχει παντού στη φύση. Αυτή η ζωντανή συνείδηση έχει την ικανότητα να ισορροπεί και να μετασχηματίζεται διαρκώς. Στην πραγματικότητα όλα όσα υπάρχουν στο τεράστιο εξωτερικό σύμπαν, τον μακρόκοσμο, εμφανίζονται και στο εσωτερικό του ανθρωπίνου σώματος τον μικρόκοσμο. Συνεπώς βρισκόμαστε με όλα όσα μας περιβάλλουν σε κατάσταση «διαρκούς αλληλεπίδρασης».</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Γνωρίζοντας και κατανοώντας καλύτερα αυτή τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, μπορούμε να την αξιοποιήσουμε προς όφελός μας. Η Ayurveda διακηρύσσει ότι εδώ, βρίσκεται το κλειδί για τη θεραπεία. <strong>Η εναρμόνιση και η σύνδεση του ανθρώπου με το φαινόμενο της ζωής στο σύνολό της.</strong></span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"><img src="http://ypernoisis.gr/images/epistimes/ypernoisis-india.3.jpg" alt="" width="400" height="300" style="border: 2px solid #af0dc5; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></p> <p><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Tα υλικά μας σώματα αποτελούνται από τα Πέντε Στοιχεία, όπως ακριβώς συμβαίνει και με το φυσικό Σύμπαν.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Αυτά είναι ο <strong>Αιθέρας, ο Αέρας, το Πυρ, το Ύδωρ και η Γη.</strong> Για να κατανοήσουμε καλύτερα την ύπαρξη και εκδήλωση αυτών των Στοιχείων μέσα στο ανθρώπινο σώμα, θα μπορούσαμε να πούμε ότι για να υπάρξει ζωή, ο άνθρωπος χρειάζεται τροφή (Γη), ηλιακό φως (Πυρ), αέρα για ν’ αναπνέει (Αέρας) και χώρο για την ύπαρξή του (Αιθέρας).</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Στη συνέχεια αυτά τα πέντε Στοιχεία συνδυάζονται μεταξύ τους σε ζεύγη, για να μπορέσουν να ικανοποιήσουν όλες τις ενεργειακές ανάγκες του σώματός μας και έτσι δημιουργούνται οι «Doshas». Αυτές είναι οι ζωτικές ενέργειες ή δυνάμεις αλληλεπίδρασης μέσα στο σώμα μας.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda μέσα από ένα εξαιρετικά λεπτομερές σύστημα ανατομίας και φυσιολογίας μας διδάσκει πως ο κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και αποτελεί έκφραση της ατομικής βιολογικής ιδιοσυγκρασίας του, η οποία καθορίζεται από την ισορροπία των τριών (Dosha) του σώματος. Αυτές είναι ο<strong>ι (Vata- Αέρινη, Pitta-Πύρινη, Kapha-Υδάτινη).</strong> Ανάλογα με ποιά από τις doshas κυριαρχεί, αλλά και από τον μεταξύ τους συνδυασμό, καθορίζεται η μοναδικότητα κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Από την ισορροπία ή την ανισορροπία αυτών των ενεργειών προκύπτει η υγεία ή η ασθένεια. Θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε αυτές τις ενεργειακές αρχές, με τη σχέση των μουσικών οργάνων μιας ορχήστρας. Για να επιτευχθεί ένα αρμονικό ηχητικό σύνολο, τα μουσικά όργανα θα πρέπει να είναι εναρμονισμένα μεταξύ τους. Με τον ίδιο τρόπο οι DOSHAS μέσα στο ανθρώπινο σώμα, βρίσκονται σε μια δυναμική ισορροπία μεταξύ τους και είναι αλληλοεξαρτώμενες.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Ο κάθε άνθρωπος όταν έρθει σε επαφή με αυτή τη γνώση και κατανοήσει τη δική του μοναδική ενεργειακή ιδιοσυγκρασία, τότε είναι σε θέση να διατηρεί την υγεία του.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Ο αγιουρβεδικός όρος για την υγεία «<strong>swastha»</strong> σημαίνει: <strong>«στον εαυτό σου κρύβεται η αιτία»</strong>. Ο Εαυτός είναι το πιο βαθύ και απόκρυφο συνειδησιακό επίπεδο μέσα μας, η μόνη αληθινή πηγή, κάθε σωματικής και πνευματικής δημιουργικής έκφρασης. Ο καθένας από μας μπορεί να αποκρυπτογραφήσει αυτή την περιοχή μέσω του διαλογισμού ή καταστάσεων βαθιάς χαλάρωσης και εσωτερικής γαλήνης. Μπορούμε ν’ αγγίξουμε υπερβατικά, ολόκληρο το κοσμικό επίπεδο της Ύπαρξης, πέρα από κάθε είδους περιορισμό. Αυτό είναι το πεδίο είναι η πατρίδα της Βέδας, η πηγή όλης της γνώσης μέσα μας. Ουσιαστικά δίνεται έμφαση στην πρόληψη και όχι στην καταστολή, κυρίως μέσω της διατήρησης της ενεργειακής ισορροπίας του σώματός μας.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda προχωρά σε μια βαθιά μελέτη και πέρα από το σώμα, στο επίπεδο του νου, ακόμα και του πνεύματος. Η Ayurveda διδάσκει πως τα προβλήματα και οι ασθένειες πηγάζουν από την απώλεια του «εσώτερου εαυτού» μας. Όταν ο άνθρωπος αποκόπτεται από το σύνολο του Εαυτού του και τη σοφία της καρδιάς του, οι αποφάσεις του είναι λανθασμένες, γιατί δεν πηγάζουν από το σύνολο του εαυτού. Οι αποφάσεις αυτές είναι τα «λάθη της νόησης».</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Στόχος βασικός είναι η αποκατάσταση της σχέσης ισορροπίας του κάθε ανθρώπου, με τον εσώτερό του εαυτό, τον ρυθμιστικό και θεραπευτικό τόπο μέσα του. Τότε απελευθερώνονται δυνάμεις που μας βοηθούν να θεραπευτούμε μόνοι μας, κάνοντας χρήση των δυνατοτήτων αυτοθεραπείας του σώματός μας.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda περιγράφει ένα ολοκληρωμένο τρόπο ζωής, διδάσκει πώς να διατηρήσουμε την υγεία μας και πως να βελτιώνουμε την ενέργεια και την επίγνωσή μας. Η Ayurveda χρησιμοποιεί διάφορα θεραπευτικά εργαλεία, για να επιτύχει την ισορροπία των τριών ζωτικών ενεργειών.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Δίνει συμβουλές για τη διατροφή, το φάρμακα, τα βότανα, την άσκηση, το διαλογισμό, τη γιόγκα, αλλά και τις συμπεριφορές που είναι ωφέλιμες ή βλαβερές για τη ζωή και τη συνείδηση. Επίσης διαθέτει ένα τεράστιο πλούτο κλινικών διαδικασιών όπως βελονισμό, χρωματοθεραπεία, μουσικοθεραπεία, κρυσταλοθεραπεία, ατμοθεραπεία, μια σειρά από εξαιρετικές μαλάξεις, μια σπουδαία μέθοδο κάθαρσης, όπως το pancha karma, που απαλλάσσει το σώμα μας από βλαβερές ουσίες και αποκαθιστά την ισορροπία των Doshas.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Η Ayurveda ονομάζεται «μητέρα όλων των θεραπευτικών τεχνών», γιατί δεν απορρίπτει οτιδήποτε είναι ωφέλιμο για τη ζωή και την υγεία. Aντιθέτως αγωνίζεται να ενοποιήσει και να συμπεριλάβει όλες τις θεραπευτικές μεθόδους που είναι γνωστές, με μοναδικό σκοπό την βαθύτερη κατανόηση της λειτουργίας της ίδιας της ζωής.</span><br /><span style="color: #333300; font-size: 12pt;"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #333300; font-size: 12pt;">Αυτό που αξίζει να τονίσουμε ιδιαίτερα, είναι πως η Υγεία σύμφωνα με την Ayurveda, δεν αποτελεί αυτοσκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά την απαραίτητη προϋπόθεση για την Πνευματική Εξέλιξη του Ανθρώπου. Το νόημα της ζωής ενός υγιούς ανθρώπου, δεν εξαντλείται σε μια σειρά από καθημερινές ασχολίες και συνήθειες, ξεχνώντας την πνευματικότητά του. Ο σκοπός της υγείας είναι να δημιουργήσει το περιβάλλον, το οποίο θα μας επιτρέψει να αναζητήσουμε το πραγματικό νόημα της ζωής. Να συνειδητοποιήσουμε και να ξαναθυμηθούμε την Αληθινή μας Φύση.</span></p> <p style="text-align: center;"><br /><span style="font-size: 12pt; color: #333300;"><strong>Φιλικά και εις Υγείαν !</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #333300;"><strong>NAMASTE</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #333300;"><strong>Ζαχαρούλα Σταματούρου</strong></span></p></div> 2016-01-25T00:27:04+02:00 2016-01-25T00:27:04+02:00 http://ypernoisis.gr/sciences/filosofies-tou-kosmou/101-filosofies-tou-kosmou/1648-oi-samanoi-kaxoyna-tis-xavais-oi-7-arxes-huna-i-anapnoi-mana-ta-10-simeia-katanoisis-tou-yposyneiditou VaiosPanagiota [email protected]

<div class="K2FeedIntroText">Οι Σαμάνοι Καχούνα της Χαβάης. Οι 7 αρχές Huna. Η Αναπνοή Mana. Τα 10 σημεία κατανόησης του υποσυνειδήτου Ένας κατατοπιστικός οδηγός των Σαμάνων της Χαβάης για την επίτευξη πνευματικών ικανοτήτων Από τον Zaxo Skafida Οι Καχούνας της Χαβάη ήταν ιερείς μάγοι, αυτοί που φύλαγαν τα ιερά μυστικά (κάτι που βλέπουμε&#8230;</div>

<div class="K2FeedIntroText">Οι Σαμάνοι Καχούνα της Χαβάης. Οι 7 αρχές Huna. Η Αναπνοή Mana. Τα 10 σημεία κατανόησης του υποσυνειδήτου Ένας κατατοπιστικός οδηγός των Σαμάνων της Χαβάης για την επίτευξη πνευματικών ικανοτήτων Από τον Zaxo Skafida Οι Καχούνας της Χαβάη ήταν ιερείς μάγοι, αυτοί που φύλαγαν τα ιερά μυστικά (κάτι που βλέπουμε&#8230;</div>